Cuán agradecidos estamos
que la Biblia no termine con el mensaje del pecado y la condena del hombre,
sino en victoria para los santos reconciliados en Cristo.
¡Reconciliaos con
Dios! (2 Corintios 5:20)
Reconciliación
¿Has sido reconciliado con
Dios?
Una forma importante de
pensar en la salvación es la "reconciliación". Pablo usa esta
palabra para resumir todo el evangelio. Él dice que Dios nos ha "dado
el ministerio de la reconciliación" (II Cor. 5: 18-19). Cuando
pensamos en reconciliación es para reunir a los que está distanciado el
uno del otro, al eliminar la barrera a su relación. La reconciliación
cambia su posición de hostilidad a amistad.
¡Qué dulce es la
reconciliación! Cuando un hombre separado y su esposa se encuentran,
cuando los hermanos que han estado luchando durante años hacen las paces,
cuando regresa un niño descarriado, estos son tiempos de feliz reconciliación.
Usualmente en este tipo de
reconciliación, ambas partes tienen que hacer algo para posibilitar que vuelvan
a estar juntos. Ambos deben quererlo; ambos deben hacer disculpas y
cambios en el comportamiento; ambos deben ser indulgentes y receptivos. La
reconciliación con Dios funciona de manera diferente a esto.
Por un lado, Dios no
necesita reconciliarse con nosotros. No, no se ha ofendido, no necesita
hacer ajustes o disculpas. La enemistad que existe entre Dios y el hombre
es culpa del hombre. Is. 59: 2 dice: "Pero vuestras
iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados le han hecho esconder su rostro de vosotros para no
escucharos."
Nosotros los humanos somos
los que tenemos que reconciliarnos. Nuestro pecado en Adán y Eva nos ha
alejado de Dios. Como enseñan los Cánones de Dort, "Dios no habría
hecho injusticia al dejarlos perecer y entregarlos a la condenación por el
pecado" (Cab. I, Art. 1).
Además, el hombre no puede
hacer nada para cambiar su relación enemistada con Dios. Si hay un
conflicto en un matrimonio, en una familia o en la iglesia, cualquiera de
las partes involucradas puede iniciar la reconciliación y tomar medidas para
reparar la disputa. Pero con Dios eso no se puede hacer, y de hecho
nosotros, por naturaleza, no queremos eso. No podemos decir que lo
sentimos; no podemos reparar nada desde nuestro punto de vista, la
reconciliación es imposible. Entonces la reconciliación es del lado de
Dios. Dios nos lleva, quienes originalmente fueron hechos para conocerlo y
amarlo, quienes ahora han caído de esa relación, y Él nos trae de regreso
a sí mismo en Jesucristo.
Esta reconciliación es
real en Dios únicamente
Por naturaleza, todos
preferimos pensar en Dios solo en términos de misericordia y amor. Nos
gustaría que Él sea el tipo de Dios que deja ir nuestro pecado, sin
insistir en su propia justicia. De hecho, esta es la cantidad de gente que
piensa en Dios hoy. Qué equivocado y qué tan diferente al Dios
de la Biblia, quién dice en Éx. 23: 7, "No justificaré al
malvado" y de quien las Escrituras dicen: "Dios es luz, y en él
no hay tinieblas en absoluto" (I Juan 1: 5). Dios no puede dejar ir
la más pequeña mancha de pecado. Si lo hiciera, eso contaminaría su
pureza. Cada pecado, incluso el más pequeño, será remitido solo por
pago y castigo.
Dos cosas en la Biblia hacen
que esta verdad de la justicia de Dios sea muy clara. Primero, la Biblia enseña
la realidad del infierno. Nuestros pecados merecen no solo el castigo
temporal, sino el castigo eterno en el infierno. La doctrina del infierno
no es agradable, pero probablemente el maestro más grande del infierno en toda
la Biblia fue Jesús mismo. En Mateo 25:41 , profetizó que
en el día del juicio, él mismo, como juez, les diría a algunos hombres:
"Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y
sus ángeles".
La segunda prueba es
que Dios castigó los pecados del hombre en su propio Hijo amado,
Jesucristo. A pesar de que Jesús mismo estaba libre de pecado, aún tenía
que morir para redimir a su pueblo. Si hubiera sido posible de otra
manera, entonces Dios ciertamente hubiera perdonado a su Hijo el sufrimiento de
la cruz. Pero, dice la Biblia , Dios "no perdonó a
su propio hijo" sino que lo entregó por el pecado (Ro. 8:32). Dios
es justo, y así castigó los pecados de su pueblo en la muerte de su
propio Hijo. Si los pecados de los creyentes exigen satisfacción, entonces
es imposible que los impíos escapen del infierno.
La necesidad de una
satisfacción completa
Porque Dios es justo, debe
haber satisfacción por el pecado. Este también es un concepto del
evangelio muy importante. Cuando alguien está satisfecho, dice:
"Es suficiente". Después del postre, con el estómago lleno al
final de una comida, digo: "Estoy satisfecho".
Dios dice: "Es
suficiente" y "estoy satisfecho", solo cuando se ha pagado todo
el último pecado. El pecado incurre en una deuda con Dios. Jesús
nos enseña a pensar en nuestro pecado de esta manera cuando nos enseña a orar,
"y perdónanos nuestras deudas" (Mateo 6:2).
¿Cuál es la deuda?
"La paga del pecado es muerte" (Ro. 6:23). La muerte no es
simplemente el alma que deja el cuerpo, sino que el alma va al infierno a
sufrir, y el cuerpo se une más tarde al alma en el infierno. Esto es lo
que nuestro pecado merece. Esta es la única forma en que se puede
pagar la deuda del pecado.
Esta deuda del pecado no
es pequeña, sino que es una deuda infinita, una deuda que no se puede calcular. Es
por eso que el sufrimiento del infierno es eterno; continúa en el tiempo
infinito. No puedes calcular la deuda de tu pecado. Cada pecado que
cometes, incluso el pensamiento pecaminoso más pequeño, te hace merecedor de la
muerte, una eternidad en el infierno, y ¿cuántos pecados no existen en tu
vida, incluso en un día? ¿Hay diez pecados en un día, cincuenta, cientos,
miles? Luego sume esto durante toda la vida y hay millones. Cada uno
garantiza una eternidad de sufrimiento en el infierno; entonces la deuda
es infinita.
El Catecismo (de
Heidelberg) nos dice:
“Dios quiere que se
satisfaga su justicia; por lo tanto, tenemos que satisfacer completamente su
justicia, ya sea por nosotros mismos o por alguien más”.
Nuestras opciones
En lo que a nosotros
respecta, en realidad solo hay dos opciones para la satisfacción. O
hacemos este pago nosotros mismos, o alguien más tendrá que hacerlo por
nosotros.
Si algo está claro
desde la Biblia, es esto, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, no hay
absolutamente ninguna forma en que podamos satisfacer la justicia de Dios por
nosotros mismos. Esta deuda no es como una deuda multimillonaria que un
individuo pueda tener, a la cual hace pagos cada mes, lo cual no parece hacer
nada. No es como la deuda de un billón de dólares de un país, que puede
ser eliminada cuando la prosperidad económica vuelva. No, esta es una
deuda infinita, lo que significa que incluso si se realizaran pagos masivos,
diariamente, durante toda la vida, la deuda ni siquiera comenzaría a pagarse. Es
imposible que una criatura finita pague una deuda infinita.
Además, es imposible que
nuestras obras paguen algo. Dios requiere la perfección, y nuestras obras
siempre son pecaminosas. Incluso nuestros mejores obras están llenos de
pecado. Además, incluso si todas nuestras obras fueran perfectas, o si
fueran perfectas de aquí en adelante, no merecerían nada con Dios. Las
obras de una criatura nunca pueden merecer a Dios, porque la criatura le debe
lo mejor a Dios independientemente.
En lugar de pagar nuestra
deuda, la agregamos todos los días con nuestros pecados y necesitamos más perdón. Incluso
el pecador en el infierno no está disminuyendo su deuda, sino que continúa
en el irreversible estado de odio hacia Dios, haciendo así que su deuda
sea cada vez mayor. Cuán imposible es una doctrina de salvación por
"buenas obras". Aquellos que confían en sus propias obras para
llevarlos al cielo van a descubrir que, debido a que nada han hecho méritos con
Dios, y porque no confiaron en Cristo, ellos mismos tendrán que sufrir por sus
pecados en el infierno.
Entonces tenemos que
encontrar a alguien o algo más para pagar la deuda por nosotros. Casi
todas las religiones enseñan que una persona puede traer algo a su dios para
apaciguarlo, un regalo o un sacrificio. Incluso los católicos romanos enseñan
esto. Pero en este punto, el cristianismo bíblico es
diferente. No hay forma de que ninguna criatura tome y pague nuestro
pecado ante Dios. Un sacrificio de vaca o cordero no puede hacerlo, porque
los animales no son equivalentes al hombre ante Dios. Lo mismo es cierto
para los ángeles. Otro hombre caído no puede hacerlo, porque tiene
sus propios pecados de los que debe preocuparse ante Dios. Si hubiera un
hombre sin pecado, no sería posible que lo hiciera porque la carga de la ira es
infinita, y una criatura sería aplastada antes de pagar la deuda.
La única forma
Está muy claro
entonces que nuestro caso es inútil. Desde nuestro punto de vista, la
reconciliación y la satisfacción son imposibles. La única manera es
que Dios idee un camino que incluye a sí mismo, y la perfección y el poder
de su propio ser, y que de alguna manera Dios combine esto con la naturaleza
humana que debe ser castigada. Por lo tanto, el tipo de mediador que
necesitamos es uno que es Él mismo Dios todopoderoso, capaz de soportar el
peso de nuestro pecado, uno que es perfectamente justo, por lo que no necesita
pagar por sus propios pecados, y uno que es un verdadero hombre para toma la
ira de Dios contra el hombre.
Con esta lógica bíblica y
doctrinal, las Escrituras presentan a Cristo en Hebreos 2:17 “Por
tanto, tenía que ser hecho semejante a sus hermanos en todo”.
La solución es un mediador
entre dos que están en desacuerdo y necesitan reconciliarse. Cristo, quien
viene de Dios, es nuestro mediador, no para traer a Dios hacia nosotros, sino
para llevarnos a Dios, asumiendo nuestro pecado.
Un redentor es aquel que
paga el precio de la compra y libera a aquellos que están bajo esclavitud y en
deuda. Nuestra esclavitud es pecado y nuestra deuda es el infierno. Cristo
paga el precio en la cruz para liberarnos de la culpa y el poder del pecado.
Este es el evangelio de la
reconciliación. ¿No es un evangelio glorioso? Pablo piensa que sí, y
por eso quiere predicarlo. Dios, dice, nos ha "dado el ministerio de
la reconciliación" (II Cor. 5:18). Qué buenas noticias es cuando
los amigos y familiares se reconcilian. ¡Se lo dirías a todos! Qué buenas
nuevas más grandes que Dios y los pecadores se reconcilian.
Entonces Pablo dice:
"¡Reconciliaos con Dios!" (II Cor. 5:20). ¿Qué quiere
decir? Él quiere decir, "¡Cree en Jesús, el Mediador provisto por
Dios!" No hay otra manera.
Soli Deo Gloria
