No todos los Cristianos son Cristianos

Hay muchas religiones que se autodenominan cristianas sin embargo no lo son, pues niegan las bases del cristianismo histórico. Hay también muchas denominaciones “cristianas” que tienen el mismo problema. El nombre de “Cristiano” es reclamado por católicos, ortodoxos, anglicanos, mormones, testigos de jehová, adventistas del 7mo día, pentecostales, bautistas, metodistas, luteranos, presbiterianos, hermanos libres, iglesia de Cristo, etc. Sin embargo, una pequeña minoría de ellos lo son verdaderamente. Por esta razón, cuando vemos las estadísticas acerca de las religiones del mundo y se menciona el cristianismo, no debemos entender que todos los “cristianos” son cristianos.

Podríamos decir que ciertos grupos están más cerca o más lejos de la verdad, pero actualmente no se puede llamar a cristiano a la gente en base a su religión o denominación; ni aún en base a sus creencias teóricas solamente pues no podemos dejar de lado el estilo de vida de la persona que se autodenomina cristiana, ya que se espera que con su vida manifieste que es un verdadero seguidor de Cristo.

Es correcto discernir que hay una base doctrinal en el Cristianismo histórico que no puede ser negada. Esta sería la primera parte de la evaluación de un verdadero Cristiano. La segunda parte tiene que ver con su estilo de vida y práctica.

En cuanto al estilo de vida de un cristiano quiero citar varias características tomadas de 1 juan. No es una lista exhaustiva pero sí bastante amplia y apropiada para hacer un auto-análisis. ¿Eres un verdadero Cristiano?

1) Guardan los mandamientos

1 juan 2:4-6

4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;

5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.

6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

2) Tienen genuino amor por otros cristianos y no los aborrecen

1 juan 2:9-11

9 El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.

10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo.

11 Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

3) No aman al mundo

1 juan 2:15-17

15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

4) Tienen el Espíritu Santo quien les guía a discernir la verdad y la mentira

1 juan 2:20-22

20 Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.

21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad.

22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.

5) Permanecen en las enseñanzas de Cristo y esperan su retorno

1 juan 2:28-29

28 Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados.

29 Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él

6) No practican el pecado

1 juan 3:6-10

6 Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.

7 Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo.

8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

7) Creen en Cristo constantemente y oran conforme a su voluntad

1 juan 5:13-15

13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.

14 Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.

15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.

8) Se guardan de la idolatría

1 juan 5:21

21 Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

Doctrinas 

Todas las doctrinas de la Biblia son importantes y ninguna debería ser considerada de menor valor. Sin embargo, en ciertas ocasiones es necesario hacer una separación entre las doctrinas esenciales y otras que son complementarias. ¿Cómo saber si puedo considerar a alguien como mi hermano en la fe? ¿Cómo saber si puedo tener comunión con cierto individuo? ¿Cómo saber si debo ayudar a alguien edificándole o bien debo testificarle para que comprenda el evangelio?

Para todas estas cosas se hace necesario conocer qué doctrinas son fundamentales, esenciales o primarias para la fe y salvación y cuáles son secundarias, complementarias o accesorias. Se han llamado doctrinas de primer orden y de segundo orden y hasta de tercer orden, lo cual también considero apropiado siempre que entendamos que con estos argumentos no estamos menospreciando ciertas doctrinas sino destacando la importancia de otras en relación a la salvación, lo que separa naturalmente a creyentes de incrédulos.

Estamos de acuerdo en que no llamaríamos a alguien hereje o inconverso porque no comparte nuestra posición respecto al uso de instrumentos musicales en alabanza de la iglesia; o si es apropiado practicar o no el ayuno en el presente; o qué posturas físicas son apropiadas para orar. Seguramente sabemos que aunque una persona tenga diferencias de opinión en esos aspectos, no corresponde juzgarlo como incrédulo por esos temas menores. Pero ¿qué pasa cuando los temas son más profundos y determinantes en las Escrituras? ¿Recibiríamos en nuestra casa como hermano a alguien que no cree que Jesús fue hombre? ¿Podríamos tener comunión con alguien que piensa que la salvación es por fe y buenas obras a la vez? ¿Confiaríamos en la salvación de quien no cree en la trinidad?

Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras. 1 Juan 1:9-11

Es importante entonces, hacer esta diferenciación en dos grupos de doctrina, pues si una persona está equivocada en cuanto a alguna de las doctrinas esenciales o fundamentales, la comprensión del evangelio que ésta persona tiene se verá afectada y es muy probable que necesite oír el evangelio correctamente para que pueda venir a Cristo por la fe. Es decir, seguramente estamos tratando con un inconverso y por ello debemos anunciarle la Palabra con claridad. Por otro lado, si se trata verdaderamente de un hermano es de esperarse que responda al estímulo y la exhortación para edificación de su propia alma.

Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Judas 1:3

En la lista de doctrinas esenciales cito:

La Biblia es la Palabra de Dios

La creación

El pecado original

La trinidad

El monoteísmo

La humanidad y deidad de Cristo

El sacrificio vicario de Cristo, su muerte y resurrección corporal

La justificación por medio de la fe

La salvación por gracia

El retorno físico de Jesucristo

Resurrección corporal de creyentes e inconversos

Salvación de los creyentes y Condenación de los incrédulos

Difícilmente un verdadero hermano en la fe niegue estas doctrinas. Quizás un nuevo creyente tenga dificultades para entenderlas o no conozca cuán amplias son pero ningún verdadero hijo de Dios rechazará estas verdades elementales para la fe. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles… Hechos 2:42.

Entre las doctrinas secundarias o complementarias están:

Modo de bautismo

Cómo celebrar la cena del Señor

Los dones espirituales

Organización eclesiástica

Adoración

Escatología (podría considerarse de tercer orden)

Cabe considerar, que no saber discernir entre estos grupos de doctrinas lleva a varios errores. Por un lado, encontramos a los predicadores liberales modernos que se niegan admitir que hay doctrinas que deben ser consideradas esenciales y quitan de la mesa el tema doctrinal; tratan todo como de segundo o tercer orden de importancia y caen en ambigüedades doctrinales que no parecen molestarles. Para ellos, cualquier forma de interpretar o entender las escrituras es aceptable y no toleran críticas basadas en la verdad absoluta. Así pueden considerar hermano a alguien que rechaza las doctrinas primarias del cristianismo histórico. Por otro lado, los fundamentalistas caen en el error contrario; tratan todas las doctrinas como fundamentales y ante cualquier asunto secundario marcan una separación exagerada, injusta y dañina. Para ellos, todo lo que no concuerda con su doctrina es de menosprecio si quiera sin considerar que hay ciertas doctrinas que pueden unirnos a otros en la fe, negándose así al trato ante la más mínima diferencia.

Todo verdadero cristiano debe creer y defender las doctrinas esenciales, anunciando así el evangelio de Jesucristo sin que este sea distorsionado o modificado. En cuestiones secundarias debe también procurarse la edificación de la manera que la misma Biblia nos manda. En síntesis: decir la verdad en amor.

Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina. Tito 2:1

Soli Deo Gloria

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Para qué se Reune la Iglesia

Si habláramos propiamente de los cultos congregacionales podría preguntar ¿Por qué hacemos lo que hacemos? Es decir, seguramente al ir a la reunión congregacional hacemos algunas actividades como cantar y orar y la pregunta es ¿Por qué lo hacemos? Creo que muchos creyentes no se han preguntado esto y siguen la costumbre que han recibido de la manera de hacer los cultos en la iglesia. Otros piensan que es simplemente asunto de organización del liderazgo de su iglesia y de la manera más viable que ellos han encontrado de hacer culto. Seguramente encontraremos quienes creen que lo que se haga en el culto puede ser manejado según la ocasión y sentir de la iglesia. Así han ingeniado novedosos programas en el culto y pueden variar sus elementos según el caso.

Al mismo tiempo considerándose iglesias bíblicas encontraríamos que los elementos usados en esos cultos no provienen de principios positivos y específicos de la Biblia. No, no estoy diciendo si se podrían respaldar algunas costumbres ya establecidas con un texto bíblico, sino que si esas costumbres surgieron de la meditación y estudio bíblico con respecto al culto público. Sería común encontrar que muchos piensan que Dios nos dejó a nosotros el ingeniar el culto que le ofrecemos y que según nuestras costumbres o prudencia propia podemos elegir que hacer o que suprimir en el culto y por ello no se requiere de ir a las Escrituras para hallar cada elemento del culto mientras nos mantengamos en general en el marco de lo que siempre se ha venido haciendo.

Esto ha desembocado que en años recientes los cultos congregacionales hayan suprimido muchos elementos asociados legítimamente con la adoración a Dios y hayan implementado (y lo sigan haciendo) programas y elementos ajenos a la adoración congregacional bíblica. Es común encontrar que como parte del culto público, muchas comunidades no ven algún problema en implementar obras lúdicas, actividades recreativas, o sustituir a voluntad uno u otro elemento de la adoración (como la predicación en algunos casos sustituida por películas, dramas, milagros, etc,) o hasta supriman la reunión dominical por alguna actividad extraeclesial.

Pero, ¿Estamos seguros que eso hace parte de nuestra libertad y espontaneidad? No importa aun si cada persona en la iglesia apoya la institución de cierto elemento o la abrogación del mismo, la iglesia no es una comunidad democrática sino teocrática y Dios rige a su Iglesia por su Palabra, la Biblia. Por lo cual, cada elemento que compone la adoración corporativa Dios lo ha ordenado y no podemos atrevernos a poner nuestra sabiduría a la par o sobre la sabiduría divina y continuar tranquilamente llamándonos ‘cristianos bíblicos’. Nuestro llamado no es a implementar elementos sino a obedecer a Dios en Cristo que es la Cabeza de la Iglesia. Cada elemento en el culto no debe ser respaldado por un versículo que nos deje tranquilos, sino que debe surgir del estudio de las Escrituras y los mandamientos claros de Dios a la iglesia cada vez que se reúne. De esta manera hallamos que reunirnos en culto y sobre todo, el día del Señor, no es opcional, como tampoco lo son los elementos que la iglesia usa en sus cultos, pues es Dios mismo quien los ha ordenado a su iglesia para que le adoren.

A la luz de esto, debemos aceptar que la iglesia en general ha hecho un culto conforme a sí misma y para sí misma y no para Dios, aunque digamos lo contrario. Las iglesias han elaborado un culto conforme a sus miembros, con los elementos más queridos por todos, mas apoyados, más concurridos por la mayoría y han suprimido aquellos elementos que no gustan mucho. El orden, el tipo de música, las actividades, la predicación, los temas mismos de enseñanza, el liderazgo, los ministerios, etc, tienen como punto principal el agrado de los asistentes y nunca antecedidos por la pregunta ¿Es eso lo que Dios nos ordena como Iglesia? Así cada elemento gravita en torno al hombre y no a Dios. Lo grave y lamentable es que pretendiendo agradar a Dios no solo se desobedece sino que se desafía el Señorío de Cristo sobre su iglesia al manejar Su cuerpo con nuestro criterio y no con el Suyo. Lejos de agradar y glorificar a Dios, estas actividades – no importan con cuanto celo se hagan – si no corresponden a la Biblia, no agradan a Dios. Como puede ver el punto no es quien grite mas ser bíblico sino quien lo sea de manera real y practica.

Por ello, debemos rescatar el culto público de las garras del humanismo y mundanalidad como de nuestra creatividad e ingenio. Solo por las Escrituras podremos llegar a la conclusión de lo que Dios demanda de su iglesia cada vez que se reúne, negándonos a nosotros mismos y presentando un sacrificio (que por ende cuesta) espiritual agradable a Dios. Seguro que entendemos que la iglesia se reúne para la adoración a Dios, pero permítanos ser aun más específicos para que esto no se quede en conceptos abstractos. Le ruego meditar en estos elementos, pero sobre todo, darse usted mismo al estudio de la Biblia para generar una convicción profunda en su alma y en la conciencia de la iglesia de lo que Dios demanda en culto congregacional.

La Iglesia se reúne para adorar a Dios en:

La lectura de la Palabra de Dios

Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. (1 Tim.4:13). Debo recordar que este texto está dado en un contexto de instrucciones eclesiales y no personales. El apóstol quiere estar seguro que Timoteo sepa cómo debes conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad (1 Tim.3:15). Dios ordena que la Biblia debe ser leída públicamente en los cultos de la congregación. Dios sabe que el crecimiento de los creyentes y la regeneración de los perdidos están asociados con su Palabra. Leer la Biblia en el culto, en voz alta, sin comentarla, deja claro a todos los presentes que reconocemos en verdad que no solo de pan vivimos sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt.4:4). Es muestra de sometimiento al Señorío de Cristo sentarnos espiritualmente bajo ella a fin de que sea el criterio divino poniéndose sobre nosotros.

El teólogo y pastor James M. Boice, dijo al respecto: “La lectura de cualquier porción sustancial de la Biblia también está desapareciendo. En el tiempo de los puritanos, los ministros regularmente leían un capítulo del Antiguo Testamento y uno del Nuevo... Pero nuestras lecturas de la Escritura se están haciendo cada vez más cortas, algunas veces solamente dos o tres versículos, en caso de que llegue a leerse la Biblia. En muchas iglesias no hay ni siquiera un texto para el sermón. Cuando yo era niño en una iglesia evangélica, a mí me enseñaron que en la Biblia Dios nos habla a nosotros y en la oración nosotros le hablamos a Dios. Entonces, ¿qué está sucediendo en nuestras iglesias que ni oramos ni leemos la Biblia? Lo que sea que esté pasando, no es adoración.

La Exposición de la Palabra de Dios

…que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. (2 Tim.4:2).

Si hay un elemento central (no más importante) en las reuniones públicas de adoración debe ser la exposición de las Sagradas Escrituras. Ha sido el método ordenado y usado por Dios para salvar a los creyentes en el sentido completo de la palabra, lo que incluye por supuesto, su santificación. La dieta regular de la predicación expositiva, es idea de Dios. Lamentablemente el sermón es una actividad en vía de extinción. No hablo del tiempo en que una persona pase y hable al frente de una congregación por cierto tiempo, me refiero a la exposición sistemática, pausada, puntual ¡De la Biblia! Para eso Dios ha querido llamar a ciertas personas con el fin que se dediquen completamente a la oración y al ministerio de la Palabra.

Otra vez Boice añade: “Hoy tenemos muy poca enseñanza seria de la Biblia, por no mencionar las exposiciones cuidadosas. En vez de esto, los predicadores tratan de ser personales, contar historias jocosas, sonreír y sobre todo evitar temas que puedan causar que la gente no se sienta feliz con la iglesia del predicador y se vaya….Los predicadores [Al estilo tele-evangelistas] hablan sobre necesidades que se sienten, no necesidades reales, y esto generalmente significa decirle a la gente solamente lo que ellos quieren escuchar. Los predicadores quieren ser agradables, populares o proveer un buen entretenimiento. Y, por supuesto, ¡quieren ser exitosos!”. Hoy las personas desean pequeños ‘tips’ que no superen los 15 minutos, que los ayude a ser exitosos y a bregar con sus asuntos temporales pero no tienen tiempo, mente ni corazón para la exposición de la Biblia.

La oración diligente

Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; (1 Tim.2:1)

Este mandamiento divino se sitúa al principio del capítulo 2 de 1 a Timoteo el cual da instrucciones sobre la adoración corporativa. Para Pablo, Timoteo debería dar prelación a la oración corporativa regular como parte del ministerio. Boice comenta: “Es casi inconcebible para mí que algo llamado adoración pueda ser llevado a cabo sin una oración significativa, pero eso es precisamente lo que está sucediendo. Usualmente hay una oración corta al principio del servicio, aunque hasta eso se está esfumando. Está siendo reemplazada con una salutación de compinches para hacer que la gente se sienta bienvenida y relajada...Otra oración que generalmente es omitida es la oración de la ofrenda. Podemos entender que, como ya sabemos, amerita la intervención del Dios Todopoderoso para que la gente egocéntrica dé suficiente dinero para mantener la iglesia en su marcha. Pero las oraciones más largas- las oraciones pastorales- están desapareciendo…¿Cómo podemos decir que estamos adorando si ni siquiera estamos orando?”.

La iglesia debe orar como cuerpo y mucho de la salud de una iglesia se ve reflejada en sus reuniones de oración como en las oraciones mismas cada vez que se reúnen. Estas oraciones públicas en los cultos deben ser solemnes, saturadas de Escritura y adoración. Deben contener confesión de pecados, acciones de gracias, peticiones y suplicas humildes. Las oraciones son también un testimonio claro a todos que dependemos de Dios y que debemos a Él toda sumisión porque siempre oramos pidiendo: Hágase tu voluntad.

Los cantos espirituales

…hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones (Ef.5:19).

Es otro mandamiento divino con respecto al culto público. Cantar no es una opción para el pueblo de Dios, pero tampoco lo es el material de donde dichos cantos deben surgir y el propósito mismo de los cantos. Aunque a muchos les parezca extraño el concepto, no cantamos para sentirnos bien o tener una experiencia mística. Cantamos al Señor con cantos bíblicos para adorarlo a Él, pues solo Él es el objeto de la adoración (Dt.10:21). Los cantos además cumplen la función de edificarnos unos a otros cada vez que recordamos y proclamamos públicamente el contenido de nuestra fe y las promesas de Dios. Boice es claro cuando afirma:

“Uno de los rasgos más tristes de la adoración contemporánea es que los grandes himnos de la iglesia están casi fuera de circulación. No han desaparecido totalmente, pero están en vía de desaparecer. Y en su lugar han llegado cancioncitas triviales que tienen más en común con los malos comerciales que con los salmos. El problema aquí no es tanto el estilo de la música, aunque las palabras baratas van más con los tonos y las armonías baratas. El problema más bien es con el contenido de las canciones. Los viejos himnos expresaban la teología de la iglesia en maneras profundas y perceptivas y con un lenguaje memorable y atractivo. Éstos levantaban los pensamientos del adorador hacia Dios y les daban palabras vívidas con las cuales recordar los atributos de Dios. Las canciones de hoy reflejan nuestra teología superficial o inexistente y hacen casi nada por elevar nuestros pensamientos acerca de Dios. Lo peor de todo son las canciones que meramente repiten una idea, palabra o frase trivial una y otra vez. Canciones como éstas no son adoración, aunque tal vez puedan dar a la persona que asiste a la iglesia una sensación religiosa. Son mantras, que pertenecen más a una reunión de los adeptos de la Nueva Era que a estar en medio de los adoradores de Dios”.

La participación de las ordenanzas

…Haced esto en memoria de mí. (Lc.22:19).

Estas fueron las palabras de Cristo a sus discípulos y evocan lo que los discípulos de Cristo deberíamos hacer en los siglos posteriores. Reconocemos solo dos ordenanzas que nos recuerdan de forma visible el sacrificio de Cristo a favor de su pueblo: El bautismo y la mesa del Señor. Ambas ordenanzas nos evocan la muerte de Cristo, pero su resurrección y nuestra nueva vida en Él. Aquí por medio de elementos tangibles y mediante exhortaciones de la Palabra de Dios, somos conscientes de la realidad espiritual de los creyentes.

Participar de estas ordenanzas es parte de lo que Dios ha ordenado a su iglesia hacer. No hacen parte de una adición o rito opcional. Ningún creyente en general, debería abstenerse de estas ordenanzas pues son otros medios de gracia que afirman su fe. No deberían darse en un contexto trivial o desprovisto de todo elemento de culto, mas bien, deberían ser fieles a una de las más bellas expresiones de fe de los hijos de Dios en culto público.

El ofrecimiento de bienes materiales

Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.(1 Cor.16:2)

Como el pastor J.P. Cruz hace notar en su tratado de adoración publica: “Cuando hablamos del tema económico no deja de haber suspicacias en algunos, somos consientes que muchas iglesias falsas y pastores falsos han utilizado la religión para sus fines económicos…no son pocas las iglesias que abusan de los hermanos, teniéndolos solamente como una fuente económica. Por un lado el invento de las indulgencias y el pago de misas….y por otro lado tenemos iglesias que han hecho toda una estructura y han enseñado la falsamente llamada doctrina de la prosperidad, en donde enseñan a los hermanos a ofrendar por interés, con el afán y deseo de recibir de lo que dieron y no como enseñan las escrituras”.

Pero el hecho fehaciente del abuso, no anula el principio legítimo. Las Escrituras enseñan que los creyentes deben ofrendar a Dios como han propuesto de antemano con buenos motivos de adoración a Dios, pues el avance del reino de Dios es algo que le glorifica. Así, cuando nos reunimos como iglesia, el creyente debe dar de una forma agradecida según haya prosperado. Es importante que las ofrendas recolectadas en el culto sean dadas en conciencia y como parte de la adoración y no como algo anexo y mundano que hacemos. En muchos lugares el tiempo de las ofrendas es usado para cantar o conversar o mientras se dan los anuncios, así se distrae en el acto mismo de adoración que se pretende ofrecer. Sin embargo este también es un elemento que debe ser observado con solemnidad y reverencia, como parte del culto ofrecido a Dios, pues él mismo ha querido ser adorado así.

Todo esto en un contexto particular: El servicio unos a otros

Hágase todo para edificación. (1 Cor.14:26b).

Debo aclarar que no hablo del ministerio eclesial cuando la iglesia no está reunida. Creo que el principio de servirnos los unos a los otros supera las ocasiones cuando nos reunimos. Hablo específicamente de servicio los unos a otros en los cultos. Debemos decir que la palabra iglesia implica reunión y si algo debe caracterizar en las reuniones públicas es lo que promueva la edificación mutua y corporativa no la privada. Algunos creyentes van a culto y ponen una barrera invisible pero muy evidente y asumen el culto público como una devoción privada. Así solo piensan en su propio provecho, en su propia comodidad a expensas de las de los demás.

Hágase todo para edificación indica que cada elemento, actitud, acción, debe edificar al cuerpo y no ser tropiezo para que la edificación sea una realidad. No se puede ver como personas interrumpiendo, llegando tarde a las reuniones, haciendo ruidos distractores, quizás durmiendo, salidas a los pasillos o baños cuando la iglesia está adorando, miembros sin sus elementos para la adoración, desconsideración y más, puedan aportar para la edificación mutua. Hágase todo para edificación significa que soy consciente que hago parte de un cuerpo, que el culto es la máxima expresión a la divinidad dada por el cuerpo de Cristo y que me acojo, admiro y me apego a esto con reverencia y amor.

De esta manera apreciamos que Dios no nos dejó en tinieblas cuando instituyó su iglesia y su desarrollo, mucho menos el culto público que le es agradable.

Por Jorge Castañeda

RECURSO PDF:

Por qué debe Ud. Unirse a una Iglesia

El Día del Señor

Asistir a la Iglesia Es Importante

Soli Deo Gloria

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Los Beneficios de la Reforma Protestante

Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA. (Rom 1:16-17)

Si buscamos el término "Protestar" en un diccionario, encontraremos una definición similar a la siguiente: "Manifestar desacuerdo por algo". Por consiguiente, en una gran síntesis, podemos definir que "protestante" es aquella persona que, al ejercer la protesta, manifiesta su desacuerdo por algo.

Por supuesto, a partir del siglo XVI esta palabra cargó con un significado específicamente aplicado a los Reformadores que expresaron o manifestaron su desacuerdo con los criterios doctrinales y tradicionales aplicados por la Iglesia Católica Romana, considerándolos alejados del verdadero cristianismo, bíblico y apostólico, de los primeros siglos de la iglesia.

Si bien en la historia de la iglesia de Cristo muchos fueron (y son) los verdaderos cristianos que resistieron (y resisten... y resistirán...) los atropellos, desvíos y falsificaciones ejercidas por la Institución Religiosa fundada por el emperador Constantino en el año 313, el primer gran Reformador fue el monje agustino alemán Martín Lutero (1483-1546), quien en el año 1517 emitió su desacuerdo contra el libertinaje curial católico de pago de indulgencias en moneda como medio para obtener la absolución de pecados. La causa desencadenante sucedió cuando llegó cerca de Wittenberg, un fraile domínico llamado Juan Tetzel recogiendo dinero para acabar la construcción de la iglesia de San Pedro en Roma, dando indulgencias a cambio, con autorización del mismo Papa y del arzobispo de Mainz. Tetzel afirmaba que cada vez que se oía sonar el dinero al caer en la caja de recaudación, se libraba un alma del Purgatorio. El pueblo entendió que se compraba no solo el perdón de los pecados pasados sino aún el derecho de pecar durante unos días futuros, doctrina que soltó todos los lazos de la moralidad. Este atropello y degeneración fue conocido por Lutero a través del confesionario (él aún era sacerdote católico), escribiendo indignado las 95 famosas tesis y clavándolas en la puerta de la catedral de Wittenberg.

La mayoría de los católicos ven a la Reforma Protestante no solo como un acto de rebeldía en contra de la IC, sino como una división que NUNCA debió tener lugar en Occidente. Pero aunque no deseen aceptarlo ni tampoco admitirlo, la Reforma Protestante trajo beneficios que no solo nosotros como Protestantes evangélicos disfrutamos, sino que también se benefician de ellos la mayoría de católicos romanos, aunque a primera vista no lo perciban así. Tales beneficios pueden ser vistos en las siguientes áreas:

• En el área Social:

La Reforma Protestante vino a quitar la barrera que separaba a lo sagrado de lo secular conduciendo a una nueva apreciación por las cosas ordinarias de la vida y a una revalorización del matrimonio y la familia.

• En el área política

La Reforma Protestante trajo consigo un reconocimiento de los derechos humanos esenciales y un reconocimiento de la igualdad de todas las personas. También trajo consigo la creación de las formas de gobierno REPRESENTATIVOS.

• En el área educacional

La Reforma Protestante vino a darle un importante ímpetu a la alfabetización universal al promover el derecho que tienen las personas comunes de leer la biblia por sí mismas.

• En el área Religiosa

1) La Reforma Protestante enfatizó la necesidad de que la Biblia fuera traducida a los idiomas del pueblo para que cualquier persona fuera capaz de leerla. Y esto trajo consigo la creación de organizaciones que se han encargado de traducir las Escrituras a diferentes idiomas, aún hasta en los dialectos de muchos grupos minoritarios.

2) La Reforma Protestante enfatizó la necesidad del canto congregacional para que los creyentes pudieran alabar a Dios.

3) La Reforma Protestante enfatizó la necesidad de la predicación o exposición de las Escrituras como algo central en las reuniones de los creyentes.

4) La Reforma Protestante enfatizó la importancia y legitimidad de que los creyentes participara  tanto del pan como del vino en la comunión.

5) La Reforma Protestante enfatizó la necesidad de que TODOS los creyentes debían involucrarse en el ministerio de la iglesia de una o de otra manera.

De esta manera podemos decir con certeza que la Reforma del siglo XVI ha sido un movimiento religioso centrado en la Biblia, que ha provisto a la humanidad de la libertad de conciencia y práctica de culto sin intermediación de terceros; el respeto por el ser humano y todo lo que éste hace en favor de sí mismo y de los demás, conforme a los principios que se encuentran en la Palabra de Dios. Si bien es cierto que ha costado muchas vidas, el seguir y defender el camino de Cristo nunca ha sido una empresa sin riesgos ni bendiciones.

Estos son tan solo ALGUNOS de los beneficios que trajo consigo la Reforma Protestante y de los que ahora nosotros gozamos. Los que vivimos en el siglo XXI tendemos a minimizar y hasta ignorar tales beneficios debido a que no conocemos el otro MUNDO, el mundo del siglo XVI cuando estas cosas no existían. No solo eso, los que hemos nacido en hogares evangélicos creemos que el mundo que nos rodea siempre ha sido así y que los privilegios de los que gozamos siempre han estado aquí. Pero la verdad es que el mundo que nos rodea NO ERA ASI y los privilegios que tenemos ahora, NUNCA habían estado aquí tal como nosotros los tenemos. Por lo tanto, en este mes de Octubre (mes de la Reforma Protestante) apartemos un espacio en nuestras oraciones y agradézcanosle a Dios por la Reforma Protestante y los beneficios que ella trajo consigo.

Expandiendo la FE REFORMADA ... 

Soli Deo Gloria

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Análisis de la Visión Celular en el Modelo de los 12

Y se levantarán muchos falsos profetas, y a muchos engañarán. (Mat 24:11)

1. LA VISION CELULAR M12 ES CRECIMIENTO NUMERICO POR MEDIO DE LAS CELULAS

Básicamente la misión de esta visión celular es la multiplicación geométrica de los miembros/discípulos de una iglesia. Doce, ciento cuarenta y cuatro, veinte mil setecientos treinta y seis, y más. Cada discípulo tiene la meta de multiplicarse en doce.

La idea del trabajo en células con 12 discípulos fue implantada por César Castellanos que llamó a su movimiento Visión Celular En El Gobierno De Los Doce (G12). A su vez, René Terranova, ex discípulo de Castellanos, al separarse de este, forma su propio movimiento, con el nombre de Visión Celular En El Modelo De Los Doce. Pero inicialmente la idea de trabajar con grupos pequeños nació con David Yonggi Cho pastor de la Iglesia del Evangelio Completo en Seúl Corea, quién podría llamarse el padre de esta visión.

Lo notable es que el Señor Jesús nunca enseñó a sus discípulos que debían multiplicarse en grupos de doce, ni aún después, nunca se menciona a Pedro, o a Juan, ni a Pablo reuniéndose con sus doce en ninguna parte del Nuevo Testamento. Por esa razón no se puede decir que la visión celular es una estrategia bíblica. Aunque sí se reunían en las casas sin importar el número.

La visión celular ha transformado a la iglesia del siglo XXI en una empresa multinacional con anexos o sucursales en otros países. En ese sentido el MIR también ha fusionado a iglesias de diferentes denominaciones bajo su regencia, como Asambleas de Dios, Iglesia Cuadrangular, Bautistas, Presbiterianos, Libres y otros. Todos sujetos a la autoridad y gobierno del apóstol René Terranova.

La visión celular es una estructura piramidal donde existe una sola cabeza visible, en este caso René Terranova y de él parten todos los comandos y las estrategias que deben seguir estrictamente todos los que están bajo su gobierno. Es muy semejante a la estructura de la iglesia católica, donde la cabeza visible y representante de Dios es el Papa, quien por cierto es el mayor líder de multitudes del mundo.

2. LA ESTRATEGIA INFALIBLE PARA GANAR ALMAS EN LA VISION CELULAR DEL M12

La visión celular ha interpretado la gran comisión (Mateo 28:19) a su manera, es decir, atraer a la gente con todos los recursos que funcionen. En palabras del apóstol Terranova: “Todos están comprometidos en ganar almas, organizando cenas, tés, conciertos, reuniones de oración, entretenimientos y cualquier cosa que funcione”.

Una vez que entran en una célula se debe trabajar con mucha dedicación sobre los deseos y sueños comunes de la gente (Sueña y ganarás el mundo): 1) Prosperidad financiera; 2) Salud física y emocional; 3) Felicidad en el matrimonio y la familia; 4) Conquistas personales, en la profesión, en los negocios, en el amor y en el liderazgo, creciendo en influencia sobre otros. Logrando todo eso mediante la obediencia a los principios extraídos de la Biblia y en sujeción absoluta a su líder. Los sueños son el lenguaje del reino de los cielos.

La visión celular enseña de un Dios que bendice, dando recompensas terrenales, solo a gente excelente, quienes reciben todas las bendiciones ya mencionadas, cuando cumplen todos los requisitos establecidos por el líder de la visión, en este caso el apóstol René Terranova.

3. RETENCION DE LOS FRUTOS POR MEDIO DE UN LIDERAZGO DE EXCELENCIA

Los líderes son capacitados para motivar a la gente con la promesa del cumplimiento de sus sueños. Con ese objetivo primario se prepara a las personas adiestrándolas y adoctrinándolas, usando principios tomados de la Biblia, junto con principios de la metafísica, la sicología, el pensamiento positivo, el misticismo, etc. Pero cuidando de que entiendan que todo proviene de Dios, y que Él merece toda la gloria.

El líder debe ser el ejemplo para sus discípulos, en cuanto al cumplimiento de los sueños de Dios para sus vidas. Por eso debe enfatizar las bendiciones y los milagros que ya ha recibido desde que está en la visión para motivarlos a perseverar hasta recibir todo lo que desean y sueñan. En la visión celular todos los sueños deben cumplirse para testimonio de la fidelidad de Dios.

La excelencia de un doce está en las bendiciones materiales y éxitos personales que ha cosechado. Eso hace que la influencia de su liderazgo atraiga a una mayor cantidad de discípulos, quienes querrán ser como él, o como ella. Ese es el nivel al que todo líder de célula debe llegar, siendo el apóstol su principal ejemplo.

4. LA IMPORTANCIA FUNDAMENTAL DE LOS ENCUENTROS

El objetivo primordial de los encuentros es el adoctrinamiento de los discípulos. Todos deben estar convencidos de que necesitan recibir sanidad interior de las heridas del pasado. Eso significa que las personas no pueden ser felices, no pueden alcanzar sus sueños y sus metas en la vida por causa de los traumas que sufren, por las heridas recibidas en el pasado. Sin sanidad interior nadie puede llegar a ser un líder de excelencia.

El método utilizado para ministrar sanidad interior en los encuentros se basa principalmente en la “terapia sicológica”, la visualización, la regresión, la confesión positiva, con el respaldo de algunos pasajes bíblicos como: “Más yo haré venir sanidad para ti, y sanaré tus heridas, dice Jehová; porque desechada te llamaron diciendo: Esta es Sión de la que nadie se acuerda.” (Jeremías 30:17).

También se utiliza mucho el pasaje de (1Reyes 19:4) para enseñar sobre la depresión de Elías, que según interpretan, hasta se quiso suicidar, hasta que Dios lo sanó y pudo cumplir su misión. Otro pasaje que se usa para justificar la necesidad de sanidad interior es (Juan 4) donde una mujer cuyas heridas en sus relaciones con diferentes hombres le habían producido una terrible baja autoestima, hasta que Jesús la sanó. También el pasaje de (Éxodo 4:10) se utiliza para demostrar que Moisés era tartamudo por causa de alguna herida en su pasado. Los traumas prolongados pueden dar lugar a la opresión y luego a la posesión demoníaca.

El que ministra sanidad interior en el encuentro debe lograr que las personas asocien sus problemas actuales y la falta de éxito en sus vidas, a las heridas no sanadas de su pasado, que se han convertido en traumas. Solo necesitan ser sanadas para poder alcanzar sus sueños de una vida mejor.

La necesidad de sanidad interior puede ser una realidad en una persona inconversa, aunque nunca ninguna terapia psicológica podrá cambiar jamás su conducta. La Biblia enseña que solamente el nuevo nacimiento puede transformar a un pecador empedernido en una nueva creación (2Corintios 5:17) Solo el poder de Dios puede hacer eso sin necesidad de ninguna ayuda sicológica o mística (Ezequiel 36:25-27).

Otro de los pilares de un encuentro es la ministración de liberación. Así como la necesidad de recibir sanidad interior, también todos los discípulos deben estar convencidos de que necesitan liberación por lo menos en un área de sus vidas.

La visión celular M12 enseña que todas las personas vienen al mundo con una herencia de maldición, de por lo menos cuatro generaciones (Éxodo 20:5) En resumen los pecados de nuestros padres, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos en mayor o menor medida nos alcanzan y nos inclinan más hacia ciertos pecados. Ejemplo: “Soy drogadicto porque mi abuelo era alcohólico”; “Entré en el satanismo porque mi tatarabuela era médium”.

La liberación de las maldiciones hereditarias y otras que se adquieren por causa de involucrarse en las drogas, en el ocultismo, o en perversiones sexuales, etc., es absolutamente imprescindible para que los discípulos puedan vivir una vida libre temores, fracasos y conductas destructivas asociadas con los demonios.

Todo esto puede ser posible en personas no cristianas. Pero la visión celular afirma que también los cristianos pueden ser poseídos por demonios y aquí sí ya tropieza con un grave problema teológico. Porque si un cristiano puede ser poseído por demonios, entonces la obra de Cristo en la cruz fue insuficiente (Filipenses 3:18) (1Corintios 6:17) Esta es una de las peores apostasías. ¿Pueden habitar en una persona salva Cristo junto con los demonios? Es imposible porque somos un mismo espíritu con Él

La visión celular afirma que los discípulos - por causa de las heridas en el ministerio y los problemas personales – siempre van a necesitar sanidad y liberación pero ya en niveles más profundos. Otra vez aquí podemos ver la enseñanza de que la obra de Cristo en la cruz fue insuficiente, y que se debe ir completando con la ayuda de las terapias sicológicas, el pensamiento positivo, y otras doctrinas de la nueva era. Pero la Biblia dice otra cosa en (Gálatas 3:13) Cristo llevó toda nuestra maldición en la cruz y con la salvación también recibimos nuestra liberación por la fe.

El otro peligro de esta doctrina, que enseña, de que los sufrimientos y la falta de éxito en esta vida son consecuencia del pecado de nuestros antepasados y de las heridas que recibimos desde el vientre de nuestra madre, quitando así la responsabilidad individual ante Dios por nuestros pecados, echándola sobre otros. Eso es totalmente anti bíblico (Jeremías 31:29-30) El problema del hombre es que ama sus pecados (Juan 3:19).

5. EN LA VISION CELULAR M12 EL ENFASIS ESTA EN LAS RIQUEZAS TERRENALES

El propósito verdadero de los encuentros es llevar a las personas a creer que al ser sanadas de sus traumas y liberadas de sus maldiciones quiten todo impedimento y puedan recibir todas las bendiciones de Dios; prosperidad financiera sobre todo, luego salud física y emocional, éxito en todo emprendimiento, y felicidad conyugal y familiar, que acompañan a todo líder de multitudes. Para ellos eso significa vivir en el reino de Dios.

Por esa razón para el M12, la pobreza es consecuencia de alguna maldición que no se ha roto, o de un trauma que no se ha tratado. Lo mismo sucede con la enfermedad, o la falta de éxito, o los problemas familiares y personales; todo se relaciona con maldiciones o la falta de sanidad interior.

Pero si eso fuera verdad, el apóstol Pablo vivió bajo maldición desde que conoció a Cristo: “Ahora mismo tenemos hambre y sed, andamos casi desnudos, la gente nos maltrata, y no tenemos ni donde vivir. Nos cansamos trabajando con nuestras manos. Bendecimos a los que nos insultan. Cuando sufrimos lo soportamos con paciencia. Cuando hablan mal de nosotros, contestamos con palabras amables. Hasta ahora se nos ha tratado como si fuéramos la basura del mundo.” (BPT)(1Corintios 4:11-13). Según estas declaraciones Pablo debería estar lleno de traumas, con una bajísima autoestima y en terrible maldición.

Pablo por su testimonio estaría completamente descartado para ser un líder de la visión celular, necesitaba urgentemente ir a un encuentro, porque era pobre, ni casa tenía, era despreciado, maltratado y para colmo Dios permitió que Satanás le pusiera una enfermedad: “…padezco de algo muy grave. Es como si Satanás me clavara una espina en el cuerpo para hacerme sufrir. Tres veces le he pedido a Dios que me quite este sufrimiento, pero Dios me ha contestado: Mi amor es todo lo que necesitas” (BPT) (2Corintios 12:7-9).

Antes de ser cristiano a Pablo le iba mucho mejor: Era el mejor de los hebreos, el mejor de los fariseos, el que mejor cumplía la ley (Filipenses 3:5-6) Pablo tenía fama y dinero como perseguidor de la iglesia, pero sin embargo esto dijo: “Pero, gracias a lo que Cristo hizo por mí, ahora pienso que no vale la pena lo que antes consideré de valor. Todo eso lo he dejado a un lado, y lo considero basura, con tal de llegar a conocer bien a Cristo…” (V.7-9) (BPT).

A Moisés también le iba mucho mejor como príncipe en Egipto y aspirante al trono de Faraón, sin embargo después de ser llamado por Dios terminó sus días con lo justo: “Moisés confió en Dios y, por eso, cuando ya fue hombre, no quiso seguir siendo hijo adoptivo de la hija del rey. No quiso disfrutar de lo que podía hacer y tener junto a ella, pues era pecado. Prefirió que los egipcios lo maltrataran, como lo hacían con el pueblo de Dios. En vez de disfrutar de las riquezas de Egipto, Moisés decidió que era mejor sufrir, como también iba a sufrir el Mesías, pues sabía que Dios le daría su premio.” (Hebreos 11:24-26) (BPT) ¿Dónde Moisés recibió su premio? ¿Aquí en la tierra? No, en el cielo.

Dios nunca prometió una vida de reyes para sus hijos aquí en la tierra, nunca prometió riquezas materiales, sino riquezas espirituales, nunca prometió fama, sino desprecio y persecución por causa del evangelio. Sí prometió gozo y paz en medio de las pruebas y dificultades de la vida. Esto solo puede motivar y dar gozo a los hijos de Dios, pero para los que no son, esto es ¡una locura! (1Corintios 1:18) La Biblia enseña que ni la pobreza, ni la riqueza pueden ser impedimentos para vivir en la plenitud de Cristo: “Se bien lo que es vivir en la pobreza, y también lo que es tener de todo. He aprendido a vivir en toda clase de circunstancias, ya sea que tenga mucho para comer, o que pase hambre; ya sea que tenga de todo, o que no tenga nada. Cristo me da fuerzas para enfrentarme a toda clase de situaciones.”(Filipenses 4:12-13).

El énfasis del M12 en las bendiciones materiales y terrenales se justifica, porque sirve para atraer a los que no son hijos de Dios, a quienes las riquezas espirituales no les interesa para nada, ni para permanecer en la iglesia, ni mucho menos para ser líderes. Solo las conquistas terrenales los pueden motivar a crecer en la visión.

6. LA IMPORTANCIA DE LA DEIFICACION DEL LIDER SUPREMO

En el M12 la multiplicación de los discípulos y el crecimiento de las células dependen totalmente de la figura del apóstol, o líder supremo. El carisma, el poder, y el magnetismo que emanan de su persona y de su nombre crecen en la misma medida que las células se multiplican, y estimulan a los que van entrando, como ocurre con la abeja reina a medida que crece el panal, o como la hormiga reina en un gran hormiguero con millones de obreras. Cuánto más crece la estructura mayor es la dependencia de los discípulos y mayor el poder del líder supremo.

Esta es la misma estructura piramidal que ha sostenido e impulsado a la iglesia católica durante siglos en la cúspide del liderazgo espiritual en toda la tierra. Sin Papa no puede existir la iglesia católica y ahora sin apóstol no puede existir la visión celular en el modelo de los doce.

Pero para que la iglesia católica pudiera permanecer y crecer en su hegemonía sobre todas las demás religiones, el Papa tuvo que ser deificado, es decir investido como vicario de Cristo, alguien que ocupa el lugar de Cristo en la tierra. Es muy curioso que al apóstol Terranova lo hayan investido como el “Paipóstolo”, o el padre apóstol, uno que gobierna sobre todos los apóstoles de la visión celular. La deificación del líder supremo es necesaria para el crecimiento y la hegemonía a escala mundial de la visión.

Dios reina en el cielo y el Papa en la tierra fue siempre el slogan de la iglesia católica, y en la visión celular es casi similar, Dios reina en el cielo y el “Paipóstolo”en la tierra. Pero esto no es algo nuevo, sino una historia que se ha repetido siempre en todas las épocas.

Nabucodonosor en la cumbre de su reinado mandó que le construyeran una estatua de oro para deificarse, todos los Césares romanos eran también dioses; cuando Hitler decretó los mil años del Tercer Reich fue también deificado por la cúpula del nazismo y por todo el pueblo. La figura de un líder/dios, es necesario para conseguir la fidelidad absoluta de todos los seguidores y discípulos.

El apóstol Terranova dijo: “La visión debe adoptarse y no adaptarse. Algunos líderes por orgullo, y otros por no querer someterse a la legitimidad de la visión, intentaron cambiar los principios básicos de ella, trayendo trastornos, y claro, obteniendo resultados traumáticos. Algunos especuladores estuvieron usando la visión para su propio beneficio. Esto fue muy malo para toda la visión y por causa de eso recibieron una interpretación equivocada”.

“No fueron pocos los que no se adhirieron a la visión celular, algunos por miedo y otros porque han sido discipulados contra la misma, sin embargo cuando el entendimiento se les abra comenzará el verdadero tiempo para ellos. Pero nadie impedirá el proceso de la visión celular en el modelo de los 12, porque vino del corazón de Dios.”

La clave en el M12 es que solo puede gobernar un apóstol en este caso Terranova, todos los demás deben estar sujetos a la cabeza. Así como tampoco hay dos Papas. La estructura piramidal solo funciona con un líder supremo. Continúa diciendo el apóstol Terranova:

“En el inicio de su ministerio Jesús llamó a 12 hombres a quienes constituyó en 12 discípulos, que luego serían 12 apóstoles. Jesús estaba iniciando un trabaja en el que iría a discipular, preparar y equipar personas, para la obra que Él mismo estaba anunciando al mundo, el establecimiento de un reino que jamás tendría fin”(Daniel 2:44; Mateo 4:17).

En la visión celular la estructura piramidal está encabezada por el apóstol Terranova, que ocupa el lugar de Jesús en la tierra y legitima con esa autoridad a sus 12 apóstoles para conquistar las naciones de la tierra y establecer el reino de Dios. Es la misma estructura y misión que usó el catolicismo desde la edad media, para conquistar todas las naciones del mundo.

Solo que en la Biblia el establecimiento del reino de Dios no lo hará ningún Papa, ningún Apóstol ungido, ni la iglesia, porque lo hará el mismo Señor Jesucristo cuando regrese como rey y establezca su reino que durará mil años.

El M12 es un gobierno establecido para conquistar, no para servir. Es un reino compuesto por reyes y sacerdotes, y no de siervos.  Su meta es terrenal, no celestial.

7. PARA EL M12 LA SALVACION ES SECUNDARIA

Ellos enseñan que nadie puede saber si es realmente salvo hasta el final, lo interpretan así según (Mateo 24:13) “Más el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Por esa razón lo más importante es que los discípulos se conviertan “a la visión”, que vendría a ser como un segundo nacimiento. Como se ve, esto es una terrible herejía, que ataca la doctrina más importante de la Biblia. Sobre este falso principio se apoya su principal estrategia de crecimiento: “Cada discípulo, un líder”. Sea este cristiano o no.

El Jesús a quién dicen servir, no es el Jesús de la Biblia, es otro Jesús: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Más si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gal. 1:6-8).

Soli Deo Gloria

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Diferencias entre el Budismo y el Cristianismo

1. Escrituras

BUDISTAS: Las escrituras budistas no son exactas.

CRISTIANOS: Relato histórico preciso escrito por testigos que vieron a Jesús y los eventos que rodearon

2. Concepto de Dios

BUDISTAS: Estos no hablan de un Dios personal, pero era monista en su perspectiva del Absoluto como una fuerza impersonal formada por todas las cosas vivas.

CRISTIANOS: Dios que gobierna el universo y cuida del hombre en una forma personal.

3. Deidad

BUDISTAS: Buda nunca dijo ser una deidad, él dijo claramente que sólo era un indicador del camino al Nirvana.

CRISTIANOS: Jesús, sin embargo, dijo ser Dios y no simplemente un indicador de camino, sino el único camino a la vida eterna.

4. Distinción acerca de la muerte

BUDISTAS: El budismo no ofrece ni la seguridad del perdón ni la vida eterna. Los budistas esperan entrar en un estado de Nirvana, pero no hay ninguna prueba clara y objetiva o alguna enseñanza sobre lo que ocurre más allá de la tumba. Aun Buda mismo no estaba seguro de lo que había más allá de la muerte. No dejó ninguna enseñanza clara sobre el Nirvana o la eternidad. Lo que dejó son especulaciones filosóficas.

CRISTIANOS: La autoridad de Dios es que venía del hecho que existió antes de la creación, y probó sus afirmaciones al levantarse de los muertos. La Resurrección de Jesucristo es un hecho probado de la historia y demuestra claramente la autoridad de Cristo sobre el pecado y la muerte.

Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que ve al Hijo y cree en El, tenga vida eterna, y yo mismo lo resucitaré en el día final. (Jn. 6:40)

Artículo y Recomendaciones para más información: 

Hinduismo, Nueva Era, Budismo, Islamismo y JESUCRISTO

Guia Holman Religiones Mundo

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