La Psicología le roba la Gloria a Dios

Temían al SEÑOR y servían a sus dioses conforme a la costumbre de las naciones de donde habían sido llevados al destierro. (2 Re. 17:33)

En estos últimos años muchos cristianos  han caído en una mezcla sincrética del cristianismo y  la psicología mundana "cristiana" y los dos no se unen. Algunos de ustedes pueden muy estar en desacuerdo con lo que digo y lanzare la piedra ahora al otro lado. No espero que todos estén de acuerdo conmigo al instante. Pero espero que puedan cuestionarse a la luz de la Escritura. Aquí tengo que ser muy selectivo, pero quiero presentar cinco áreas en las que creo que la llamada "psicología cristiana" está en contradicción con la verdad bíblica.

1. El movimiento de la psicología cristiana se basa en una visión inadecuada de la salvación.

Bíblicamente, la conversión es el acto sobrenatural de Dios por el cual imparte vida espiritual a una persona que está muerto en delitos y pecados (Ef. 2: 1-5). No es algo que el hombre puede efectuar en absoluto (Juan 1: 12-13). Como Calvino (y Edwards) me ayudaron a ver, siempre que Dios ha revelado a la persona verdaderamente convertida algo de Su Majestad impresionante y la santidad. Al instante, como Isaías después de su visión de Dios, el pecador se golpea con su absoluta corrupción de corazón en la presencia de esta luz inaccesible, y grita, "¡Ay de mí, que estoy perdido!" En lugar de sentirse mejor consigo mismo, que se siente mucho peor, ya que se da cuenta de su verdadera condición ante el Santo Dios. Al igual que el hombre en la historia de Jesús, que no quiere  alzar los ojos al cielo, sino que se golpea el pecho y grita: "Dios, sé propicio a mí, pecador" (Lucas 18:13). Y, por supuesto, Dios es misericordioso con todos los que verdaderamente le invocan

Creo que hay mucha gente en las iglesias evangélicas que les han dicho: "Paz, paz, cuando no hay paz." Ellos piensan que están bien con Dios porque hicieron una oración o el predicador uso un metodo, pero nunca ha sabido nada de su propia corrupción del corazón a través del ministerio de convicción del Espíritu Santo. En muchos casos, no han sido verdaderamente convertidos. Creo que el movimiento de la psicología cristiana se fundamenta en esta visión defectuosa de la salvación que minimiza la depravación y hace algo real de la  conversión del pecador cuando muchas veces creo solo fue una práctica del decisionismo una vez mas.

2. La psicología cristiana se centra en las personas en sí, y no en Dios y su Gloria.

Uno de los errores más generalizados para hundir  a la Iglesia en los últimos  años  que se escucha es que la Biblia enseña que tenemos que amarnos a nosotros mismos y crecer en autoestima y muchos autores “evangelicos”, pastores lo enseñan desde el pulpito.  Esta idea impregna docenas de libros cristianos populares que la falta de autoestima "es la base de la mayoría de los problemas psicológicos". Dicen que la razón de que David pudiera derrotar a Goliat, pero Saúl no podía porque David tenía una buena autoestima, mientras que Saúl no. También dicen que los diez espías que trajeron de vuelta un informe negativo sobre los gigantes en Canaán un auto concepto negativo, mientras que Josué y Caleb tenían un auto concepto positivo.

Literaturas, folletos en nuestras librerías locales abundan con este contenido, como; detecta y resuelve problemas de baja autoestima, problemas emocionales y trastornos adictivos ahora se llama baja autoestima.

Hoy refutamos por las escrituras a muchos psicólogos cristianos modernos enseñan, que primero debemos aprender a amarnos a nosotros mismos antes de que podamos amar a Dios y a los demás, como Dios lo dice: Lev 19:18  "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo; yo soy el SEÑOR.

La psicología cristiana sirve para construir al hombre en su pecado y para tirar hacia abajo a Dios. Pero la Biblia eleva a Dios como santo y glorioso, mientras que despoja al hombre de su orgullo y justicia propia y establece incluso el hombre más justo en la tierra en el polvo para que proclama, "Job 40:4  He aquí, yo soy insignificante; ¿qué puedo yo responderte? Mi mano pongo sobre la boca. Por eso me retracto, y me arrepiento en polvo y ceniza. "(Job 40: 4; 42: 6).

La psicología cristiana no dirige a la gente hacia el enfoque adecuado de glorificar a Dios y vivir para agradar a Dios, sin importar el costo personal. Más bien, se usa a Dios y la Biblia para los fines egoístas de la felicidad y la paz interior,  en lugar de someterse a Dios para glorificarlo porque sólo Él merece.

Desde siempre el contraste con la psicología cristiana, Jesús afirmo que si quieres seguirle la primera cosa es negarse a sí mismo, y tome su cruz cada día (Lucas 9:23). Los dos enfoques no se pueden mezclar. Ya sea que se arrepientan de amor propio y el orgullo y morir a sí mismo con el fin de vivir para la gloria de Dios y su propósito, o que en vano tratan de usar a Dios para seguir su propia felicidad. Seguir a Jesús es en otras palabras ser destronado castamente.

3. La psicología cristiana niega la suficiencia de Jesucristo y el poder del Espíritu Santo.

Hoy se puede ver una vez más que estas escuelas, autores y pastores  no ven a Jesucristo y el Espíritu Santo como suficientes. Y necesitan los puntos de vista de la psicología para hacer frente a sus problemas emocionales.

Pero la Biblia es clara en que el Señor Jesucristo viviente es todo para el creyente. ”Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en El, y habéis sido hechos completos en El, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad" (Col. 2: 9, 10). Además, Él no nos ha dejado solos, pero nos ha dado libremente su Espíritu Santo para que more y darnos el poder. Si caminamos por el Espíritu, no vamos a llevar a cabo los deseos de la carne sino será visible su fruto; amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio, características en nuestras vidas (Gal 5. :16, 22, 23). Sostengo que estas cualidades describen a una persona madura, estas cualidades toman tiempo para desarrollarse. Ellos no se alcanzan sin esfuerzo y lucha. Pero la Biblia nos dice que estas cualidades están disponibles para cada creyente que va a caminar en dependencia del Espíritu Santo.

No estoy sugiriendo que para el creyente, la vida es fácil y sin esfuerzo, donde no hay luchas con sentimientos de desesperación, la depresión, la ansiedad o el miedo. La Biblia nos muestra a los hombres y mujeres de Dios que batallan con las emociones abrumadoras al pasar por pruebas fuertes. Pablo mismo dice de si, Porque no queremos que ignoréis, hermanos, acerca de nuestra aflicción sufrida en Asia, porque fuimos abrumados sobremanera, más allá de nuestras fuerzas, de modo que hasta perdimos la esperanza de salir con vida. De hecho, dentro de nosotros mismos ya teníamos la sentencia de muerte, a fin de que no confiáramos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos,  (2 Cor. 1: 8, 9).

Yo sostengo que uno de los propósitos principales de las pruebas es para enseñarnos la lección que recibimos, no es confiar en nosotros mismos, sino para confiar aún más plenamente en la suficiencia de nuestro Señor Jesucristo. A veces las pruebas también nos enseñan que nos necesitamos unos a otros en el cuerpo, a llevar las cargas de los otros. Así que cuando hablo de la suficiencia de Cristo, no excluyo la necesidad de hermanos en la fe para escuchar y el cuidado y consejo. Pero debemos estar ayudando unos a otros en Cristo y no las más modernas técnicas de psicoterapia auto-centrado.

4. La psicología cristiana atenta contra la suficiencia y la autoridad de la Palabra de Dios.

Esto está relacionado con la suficiencia de Cristo y el Espíritu Santo, por supuesto. Sino que se extiende a toda la Escritura. La  psicología cristiana nos dice que la palabra está bien, en lo que cabe, pero que no se ocupa de todos los problemas complejos que enfrentamos hoy en día. La Biblia está muy bien para tratar los asuntos espirituales de la salvación, pero cuando se trata de lidiar con problemas emocionales, se necesita un terapeuta capacitado.

Por ejemplo se oye: La mayoría de los pastores están armados con solamente un escaso conocimiento de las terapias de comportamiento. El llamado de un pastor es que pueda guiar espiritualmente y así ayudar a la gente a encontrar la fuerza en la presencia de Dios y un sentido de dirección divina en medio de las dificultades.

Se lee muchos argumentos falaces y perjudiciales para la autoridad de la Escritura. La verdadera cuestión es, ¿cómo podemos determinar qué es la verdad, sobre todo en el ámbito psicológico? Psicología invade las cuestiones que se tratan con bastante claridad en la Biblia: ira, la lujuria ("adicción al sexo"), la amargura, ansiedad, habla injuriosa, depresión, y muchas otras áreas. Toda la Biblia está dirigido a ayudarnos a tener relaciones sanas ("ama a tu prójimo"). La Biblia habla de algunos problemas médicos, pero que no es su enfoque. Pero está claro que nos dice cómo hacer frente a los mismos problemas de la psicología pretende ayudarnos a resolver. Y la psicología, invariablemente, tiene un enfoque diferente de la Escritura, porque es auto-centrado y no se refiere a agradar a Dios. Por otra parte, es erróneo suponer que la psicología es una ciencia a la par de la medicina moderna. Hay literalmente cientos de psicoterapias que no tienen ninguna validez establecido científicamente que compiten.

¿Qué dice la Escritura? Entonces como pastor la labor es ayudar a las  personas a lidiar con todas las pruebas del momento. La Biblia afirma que dotará al hombre de Dios para toda buena obra. Una persona con discapacidad psicológica o emocionalmente no está equipado para ello. Sino entender como dice Pedro: Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. (2 Ped. 1: 3, 4). Lo que no necesitamos para hacer frente a los problemas de la vida no es  psicología mundana. Sino confiar en el poder de Dios y sus promesas escritas en la Biblia.

5. La psicología cristiana minimiza la visión bíblica del pecado y de la responsabilidad personal.

La psicología cristiana minimiza en gran medida la visión bíblica del pecado y de la responsabilidad personal. Este movimiento utiliza constantemente la terminología médica que implica que la persona no es responsable de sus problemas. Él es "un adicto sexual", no esclavo de la lujuria. Él es un alcohólico, no un borracho. Él está en recuperación, no arrepentimiento

Para los cristianos que sufren de una enfermedad adictiva, o que son el producto de una familia con rasgos adictivos, los mensajes de juicio de la Iglesia puede ser especialmente problemático. Ellos pueden mantener a una persona de la búsqueda de la recuperación. A medida que nos volvemos dispuestos a admitir nuestra disfunción de nosotros mismos y otros en recuperación, veremos que este proceso es la curación y gratificante.

Se dio cuenta, no hubo ninguna mención del pecado, la corrupción, el arrepentimiento. Podría seguir y seguir citando ejemplos de la psicología barata, porque ha inundado la iglesia. Simplemente se hace eco del énfasis cultural actual sobre la victimización y la aceptación de uno mismo, no importa cuán terriblemente una persona ha pecado.

No hacemos un favor a los pecadores por no restar importancia a la gravedad de su condición penetrante de su orgullo, la lujuria, la codicia, los celos, y el egocentrismo. Sólo realmente ayudaremos  a los pecadores cuando amorosamente pero sinceramente ayudarles a ver la verdad como está revelada en la Palabra de Dios. Cuanto más uno se acerca a la luz inaccesible de la presencia santa de Dios, más vera la contaminación del pecado en su propio corazón. Si realmente conoce a Cristo como su Salvador y solo entonces aborrecerá el pecado que ve en el interior y hacer esfuerzos para erradicarla, y Dios le dará  el perdón y gracia.

Conclusión

Espero que pueda ver qué tan lejos de la verdad bíblica esta este  movimiento de la psicología "cristiana", desviado de la escritura. Solo queda renunciar por completo a ella si se halla ahí.

Algunos de ustedes pueden estar pensando, "¿No estás siendo extremista?  No hay algo bueno que se derive de la psicología? "

No, la psicología no ofrece todo lo necesario para la vida y la piedad.  La psicología no tiene nada que ofrecer al creyente, y tiene mucho que engañar y confundir.

La Biblia es suficiente para curar al hombre que se arrepiente y cree. El hombre solo tiene un problema, es el pecado.

Durante miles de años la Biblia ha sido suficiente para equipar a los santos para pasar por tragedias frente a la persecución e incluso martirio. ¿Por qué somos tan insistentes en convertir lo suficiente de nuestro Señor que es fuente de agua viva? y para cavar cisternas para nosotros mismos, cisternas agrietadas, que no retienen el agua (Jer. 2:13)

No necesitamos la psicología. Necesitamos al  Señor y su Palabra.

Porque contigo está el manantial de la vida; en tu luz veremos la luz. (Salmos 36:9)

Recurso Adicional: El Fin De La Psicologia Cristiana Martin y Deidre 

Soli Deo Gloria

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Una Vida de Fe

Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan. (Hebreos 11:6)

La presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas siempre da lugar a una vida de fe. De hecho, desde el principio hasta el final, la vida cristiana es una vida de fe. Sin ella no hay verdadero cristianismo. La fe es necesariamente una marca distintiva de la vida del Espíritu, porque es su don, además de ser ejercido por el individuo. Cuando el Espíritu Santo reside, va a nacer la fe. Esto es de gran importancia en la Palabra de Dios; que es indispensable para la vida cristiana puede verse en los siguientes pasajes:

Ro. 5:1  Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Heb 11:6  Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan.

Heb 10:38  MAS MI JUSTO VIVIRA POR LA FE; Y SI RETROCEDE, MI ALMA NO SE COMPLACERA EN EL.

2 Cor 5:7  (porque por fe andamos, no por vista);

Gál 2:20  Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Ro 1:17  Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.

Pero, ¿qué es la fe? A primera vista puede parecer una cosa relativamente fácil de definir: se trata simplemente de creer a Dios. Sin embargo, un examen más minucioso de las descripciones bíblicas de la fe, nos encontramos con esa definición es insuficiente. Pero puede ser una actividad puramente intelectual y va más allá de la mente. La fe bíblica es mucho más que un asentimiento intelectual a la verdad de Dios, como Santiago da a entender al definir la naturaleza de la fe salvadora. (Santiago 2: 14-26). Él hace que el punto de que la fe no es sólo una cuestión de profesión y asentimiento mental a ciertas verdades, para, según él, los demonios creen, y tiemblan. Él afirma que no hay tal cosa como una fe muerta, así como una fe viva, y la principal diferencia entre los dos es el elemento de compromiso. La verdadera fe bíblica afecta a todo el hombre en su mente, voluntad y emociones y se evidencia por una vida comprometida con Cristo. Que involucra el intelecto, ya que hay ciertas verdades que ha de creerse; pero la fe bíblica debe comprender también el compromiso, o de lo contrario no será diferente de la fe de los demonios.

En Col 2:6 Pablo describe: Por tanto, de la manera que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en El; ¿Cómo recibe una persona a Cristo? Las Escrituras enseñan que es recibido por la fe. Esta es la comprensión adecuada de como recibe uno a Cristo por la fe, por tanto, se define cómo hemos de vivir la vida cristiana.

Al llevarnos a la salvación, el Espíritu de Dios nos revela la culpa de nuestro pecado y nos muestra nuestra incapacidad total para salvarnos a nosotros mismos o hacer bien con Dios a través de nuestros propios esfuerzos. Luego, a través de la Palabra de Dios en el Evangelio, que revela toda la suficiencia de Cristo como Señor y Salvador. Y el resultado es que, por la gracia de Dios, el pecador se vuelve a Cristo en la fe para recibir la salvación. ¿Cuál es, entonces, son los elementos esenciales de la fe salvadora?

Ante todo, el pecador es llevado a la convicción de que el mensaje de la Palabra de Dios es la verdad:

 "Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis"( 1 Ts. 2:13). La fundación de la fe es la Palabra de Dios, elobjeto de la fe es el Dios de la Palabra.

El pecador que ha sido sometido al punto de creer la Palabra de Dios y de las verdades esenciales que revela acerca de Dios y de Cristo, sobre el pecado y el camino de salvación. Él entiende que Jesucristo es el Señor y Dios y el único mediador entre Dios y el hombre. Entiende que la obra de Cristo en la cruz en el derramamiento de su sangre en expiación sustitutiva, proporcionando una justicia imputada para todos los que creen en él, es el único medio de perdón y salvación. El Espíritu de Dios le revela que sus obras son inaceptables para Dios y no le pueden traer la salvación. Estos aspectos son esenciales para la fe, sin embargo, no son todo lo que hay en relación a la verdadera fe bíblica. No podemos definir la fe únicamente en términos de verdades objetivas. Una persona puede "creer" todo lo correcto acerca de Dios y de Cristo y la salvación y todavía se perdería, la fe también implica otros factores.

A medida que el Espíritu de Dios revela estas verdades a un pecador perdido en la persona de Cristo como el objeto de la fe. La fe en él significa confiar en el Señor Jesucristo, lo que significa venir a Cristo en arrepentimiento personal, el compromiso y dependencia .Salvación no consiste meramente en la creencia de hechos acerca de Dios y Jesús, sino entrar en una relación con la persona de Cristo.

Por otra parte, la fe bíblica siempre va acompañada de arrepentimiento. Tiene que haber un volverse del pecado, así como un giro a Cristo como Señor y Salvador, y el cese de todos los intentos de confiar en nuestros propios intentos de auto-justicia para calificar para la aceptación de Dios. Nos volvemos de todas las obras, ya sean religiosos, social o moral, y Jesucristo viene a ser el Salvador, depender de Él y confiar en Él para ser guardado. Además, la verdadera fe salvadora también implica la presentación de nuestras vidas a Cristo como Señor. En tal conversión no podemos continuar viviendo una vida en pecado opuesto a Dios. En el arrepentimiento nos hemos apartado del mundo, de nuestros pecados y de la autonomía y comprometido sin reservas a Jesús como Señor. Sabemos que el compromiso es de corazón, ahora un verdadero discípulo de Cristo.

El objeto de la fe salvadora, entonces, es siempre la persona de Cristo. El fundamento de la fe es la Palabra de Dios, y el ejercicio de la fe implica los elementos de compromiso, la confianza y la dependencia.

Si la verdadera fe salvadora implica el conocimiento, el compromiso, la confianza y la dependencia lo mismo ocurre con la vida de fe de los cristianos. La conversión es, sino el comienzo de una vida creyendo. Como dice AW Pink, "La vida cristiana es la continuación habitual de lo que tuvo lugar en la conversión, la realización de los votos que se hicieron entonces, la puesta en práctica de la misma".

Estos elementos de la fe se relacionan con la vida cristiana.

COMPROMISO

CONFIAR EN DIOS

DEPENDENCIA

El hecho de que la fe como una forma de vida implica compromiso se ve desde la descripción de la Escritura en la vida de Cristo. Hebreos 3: 2 dice: " El cual fue fiel al que le designó". Una de las principales características de la vida de Cristo era la fidelidad a Dios. La fe siempre implica fidelidad y un compromiso con Dios para que le sirvan, caminar con él y amarlo. Los que vienen a Cristo por la fe llegar a ser como él, se convierten en hombres y mujeres cuyas vidas se caracterizan por el compromiso de vivir para Dios y su voluntad. Como Santiago pone su fe en evidencia por sus obras. Dios, su voluntad y las cosas de la eternidad será la primera en la vida en oposición a los intereses de uno mismo y de las cosas de este mundo.

La vida del Señor Jesucristo se caracteriza por una perfecta confianza y dependencia y fidelidad. Pero la razón por la que podría vivir una vida así se debió a lo que estaba en su naturaleza como un hombre. Filipenses 2:5-8 nos dice algo muy significativo sobre la vida de Cristo y nos revela el secreto de su vida en un sentido. Este pasaje estados:

Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Jesús es el Hijo de Dios y Dios es su Padre, pero Dios también es su amo y señor. Así que básicamente, la vida de fe vivida por Jesús tenía sus raíces en una vida de sumisión y entrega a Dios. Esto es fundamental para la comprensión de la vida de fe. Si hemos de vivir una vida de fe también nosotros debemos ser los siervos de Dios. Debemos comprometernos sin reservas nuestras vidas a Jesucristo como nuestro Señor y Maestro y nos convertimos en sus Doulos. Al igual que su vida estaba totalmente comprometido con su padre, así es necesario que el nuestro sea totalmente comprometidos con él.

Esto también se ve en el ejemplo de Abraham, que se llama el padre de los fieles. Abraham es un modelo de la vida de fe, y las descripciones que se dan de su vida en Hebreos 11 nos enseña mucho acerca de la naturaleza de la fe bíblica:

Por la fe Abraham, al ser llamado, obedeció, saliendo para un lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber adónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra de la promesa como en tierra extraña, viviendo en tiendas como Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa, porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. (Hebreos 11: 8-10).

Cuando Abraham fue llamado por Dios, obedeció. Él creyó a Dios y su respuesta a la revelación de Dios mismo a él era la obediencia, es decir, el compromiso. Se comprometió a la persona de Dios y salió dependiendo de Dios para guiarlo, proveer para él y protegerlo. Él confiaba en Dios para cumplir su palabra con él. Ligado a esta confianza y dependencia era la vida del compromiso de Abraham. Abraham fue llamado a salir de su país, su cultura y su parentela, y que se comprometa a seguir a Dios. Tuvo que dejar la compañía de las personas dedicadas a este mundo, y, al comprometerse con Dios, él y los demás patriarcas como él se convirtieron en extranjeros, extraños, extranjeros, peregrinos y exiliados. Ellos vivían en tiendas de campaña en la tierra de la promesa como seguidores y adoradores de Dios. No vivían en este mundo, sino para la eternidad, no mirando una ciudadanía terrenal sino la celestial. Por la fe se comprometieron a Dios. Su perspectiva se convirtió en la del mundo por venir y su esperanza estaba en Dios mismo. La Escritura nos asegura que todos los que nacen del Espíritu Santo siguen sus pasos. Lo que caracteriza la vida de Abraham y los otros pioneros de la fe, es también se característica de la vida de todo hijo de Dios.

El hombre de fe, el hombre con un corazón regenerado, tiene una mente renovada y nuevo punto de vista. Él ve la vida de manera diferente desde el hombre natural, desde la perspectiva del futuro. Su vida es de fe; que está viviendo por la eternidad y ya no para este mundo. La escritura es enfática en su enseñanza de que un verdadero cristiano no vive para el mundo ni las cosas que dominan el mundo, porque ha muerto a la misma y su corazón se ha dado a Dios:

No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. (1 Jn. 2: 15-16).

1Jn 4:4  Hijos míos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.

Stg 4:4  ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Gál 6:14  Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo.

El reino de Dios y la eternidad, no el reino de este mundo, dominan el corazón de un verdadero cristiano. El creyente tiene una perspectiva y enfoque completamente diferente, ya que ha experimentado la fuerza renovadora del Espíritu Santo; hay evidencia permanente en su vida de fe verdadera. Es una vida comprometida con Dios y sus propósitos.

Podemos ver aún más la relación entre el compromiso y la fe y apreciar la importancia de una perspectiva bíblica, por el testimonio de Pablo en la segunda carta a los Corintios:

Sino que en todo nos recomendamos a nosotros mismos como ministros de Dios, en mucha perseverancia, en aflicciones, en privaciones, en angustias, en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos, en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, en la palabra de verdad, en el poder de Dios; por armas de justicia para la derecha y para la izquierda; en honra y en deshonra, en mala fama y en buena fama; como impostores, pero veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigados, pero no condenados a muerte; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque poseyéndolo todo. (2 Cor. 6: 4-10).

Por tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va decayendo, sin embargo nuestro hombre interior se renueva de día en día. Pues esta aflicción leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. (2 Cor. 4: 16-18).

Pablo comienza diciendo que él es un siervo de Dios, y luego hace una lista de las dificultades, pruebas y dificultades que enfrenta él. Pero es obvio que se ha comprometido a ser fiel en todo. No importa lo que viene contra él, él va a hacer la voluntad de Dios. Se puede experimentar dolor e incluso la depresión (2 Cor. 7:5-6), pero esto no afecta  su compromiso de obedecer a Dios porque él tiene una perspectiva eterna. Esta es la fe. Se ve más allá de este mundo para un reino eterno. Y, por el amor de Dios, el creyente por lo tanto vivir y soportar.

Esto se reitera en Hebreos 12: 1-2: Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.

El creyente está involucrado en una carrera de resistencia de larga distancia. Debido a la persecución, las dificultades y las pruebas de los cristianos hebreos se enfrentaron a la tentación de desviar. El autor escribe para animarles a lo largo del camino de la fe-el camino de la resistencia y el compromiso.

La vida de fe es una vida de compromiso con una persona. Es compromiso de santidad y la resistencia, el compromiso de vivir la voluntad de Dios por encima de todo lo demás en este mundo por amor a Dios. Escritura abunda en el estímulo para ayudar a que hagamos esto: Stg 1:12  Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba, porque una vez que ha sido aprobado, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a los que le aman. 1Pe 1:6  En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas,

En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas, para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo; (1Pe 1:6-7)

Estos versículos nos dicen que están sometidos a un juicio para probar nuestra profesión de fe. Tratan nuestro compromiso para ver si vamos a sufrir, porque la Escritura dice que sólo los que perseveran en los pruebas recibirá la corona de vida. Por tanto, sólo aquellos que manifiestan una vida de compromiso tienen verdadera fe bíblica. El Nuevo Testamento nos lleva constantemente de nuevo al hecho de que la fe se pone de manifiesto en una vida de compromiso con Jesucristo, un compromiso que se mantiene a través del sufrimiento, pruebas y dificultades. La fe se somete a las circunstancias de la elección de Dios; que perdura y confía en él en medio de todas las adversidades.

El hombre de fe ve las circunstancias actuales desde una perspectiva eterna. Vive en busca de Dios, creyendo, confiando y dependiendo. Y por lo tanto su respuesta a las circunstancias es completamente diferente de la de los hombres del mundo. Hay ciertas cosas que un niño de Dios cree acerca del carácter de Dios; confía en sus promesas y depende de él por la fuerza y la sabiduría para hacer su voluntad. El cristiano es como Moisés, que, por la fe, salieron de Egipto y se sostuvo como viendo al Invisible ( Hebreos 11:27). La fe ve Dios y es eterno; su enfoque es la persona de Dios. Nadie puede caminar una vida de fe en el compromiso y la resistencia que no confía en Dios y depender de él. Todos ellos van de la mano.

CONCLUSIÓN

La vida de fe es una vida de compromiso con la confianza en la dependencia de la persona de Cristo. Significa mucho más que simplemente creer en la Palabra de Dios. La Escritura es obviamente de gran importancia para la vida de la fe es una vida basada en la Palabra de Dios. Pero la Palabra de Dios nos señala a la persona de Cristo. La vida de fe es ante todo una vida centrado continuamente en la persona de Jesucristo en el amor, la sumisión y la obediencia. Como el apóstol Pablo: "Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. "(Gal. 2:20).

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El Movimiento de la Nueva Era

Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. (1Ti 4:1)

Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.  Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. (Mat 7:13-14)

¿Qué es el Movimiento de la Nueva Era? 

El Movimiento de la Nueva Era [MNE] tiene muchas subdivisiones, pero en términos generales, es un conjunto de sistemas de pensamiento metafísicos influenciados por las filosofías del Lejano Oriente, un conglomerado de teologías, esperanzas y expectativas reunidas con una enseñanza ecléctica acerca de la salvación, de "pensamiento correcto" y "conocimiento correcto".

El hombre está en el centro del MNE. El hombre es considerado divino, como un co-creador, como la esperanza para una futura paz y armonía. Una cita representativa es la siguiente: "Yo soy afectado solamente por mis pensamientos. Todo lo que se necesita es dejar que esta salvación alcance a todo el mundo, pues en este único pensamiento, todos son librados finalmente del temor."

Desafortunadamente para el MNE, ese "temor" puede perfectamente ser el temor a la condenación, a la convicción de pecado, y aun, a veces, el temor al cristianismo y a los cristianos. Aunque el MNE tolera casi cualquier posición teológica, se opone a la "estrechez de mente" del cristianismo.

El MNE es difícil de definir porque en este, "no hay jerarquía, dogma, doctrina, ni membresía." Es un conglomerado, un conjunto de diferentes teologías que comparte los hilos comunes de la tolerancia y la divergencia en su tapiz de la "verdad universal."

El término "Nueva Era" se refiere a la "Era de Acuario" , la cual, y según los seguidores del MNE, está comenzando. Se supone que traerá paz e iluminación y reunirá al hombre con Dios. El hombre es visto como actualmente separado de Dios no por causa del pecado (Isaías 59:2: "pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.") sino por su falta de entendimiento y conocimiento con respecto a la naturaleza propia, a la naturaleza de Dios y a la naturaleza de la realidad.

El MNE es un sistema religioso con dos creencias básicas: El endiosamiento evolutivo y la unidad global.

¿Qué es el endiosamiento evolutivo?

Es el siguiente paso de la evolución humana. No será físico, sino espiritual:

En su mayor parte, el MNE abraza la evolución, tanto del cuerpo como del espíritu. El hombre se está desarrollando y pronto avanzará hacia nuevos horizontes espirituales. Muchas prácticas del MNE están pensadas para impulsar a cada uno hacia tales horizontes. Algunas de ellas son la proyección astral, que consiste en entrenar su alma para que deje su cuerpo y viaje, contactando espíritus, de modo que éstos puedan hablar a través de Ud. o puedan guiarle; el empleo de cristales para purificar los sistemas energéticos de su cuerpo y mente; y la visualización, en la cual emplea su imaginación para verse como un animal, o para estar en la presencia de un ser divino o el ser sanado de una enfermedad.

El endiosamiento evolutivo también significa que la humanidad pronto se verá a sí misma como dios, como "el principio Cristo".

El MNE enseña que la naturaleza básica del hombre es buena y divina. Esto se opone a la Palabra de Dios, que dice:

Que somos pecadores: Romanos 5:12: "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron."

Que nuestra naturaleza está corrompida: Efesios 2:3: "entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás."

El endiosamiento evolutivo implica que, como Dios, el hombre puede crear su propia realidad.

Este es un aspecto importante del pensamiento del MNE. Debido a que el nuevaerista común se cree divino, cree, que puede también crear su propia realidad. Si, por ejemplo, cree que la reencarnación es verdad, está bien para él. Si alguien que él conoce no cree tal cosa, también es correcto. Según ese nuevaerista, lo que ocurre, es que sus realidades son diferentes. Cada uno puede crear una realidad para sí mismo que siga "un camino diferente."

Solamente Dios es el creador (Isaías 44:24: "Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;")

Reencarnación

Aunque no todos los nuevaeristas creen en la reencarnación, la mayoría de ellos sí creen en esta.

Esto se opone a la Palabra de Dios: Hebreos 9:27: "Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,"

El segundo elemento fundamental del MNE es la Unidad Global con tres aspectos principales:

Unidad del hombre con el hombre.

Todos aprenderemos nuestra adecuada relación divina unos con otros y lograremos la armonía, el amor y la aceptación mutuas.

Incluida en esta ansiada armonía está, la unidad económica. El nuevaerista espera un líder mundial único quien, con principios del MNE, guiará al mundo a un todo económico, único y armonioso.

También esperan que este líder lleve al mundo a una unidad espiritual , es decir, una única religión mundial.

Esta esperanza del MNE trae reminiscencias de las Escrituras que hablan del Anticristo venidero:

2ª Tesalonicenses 2:3-4, "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, ⁴ el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios." Ver también, Apocalipsis 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20.

Unidad del hombre con la naturaleza

Ya que "Dios es todo y todo es Dios", entonces la naturaleza, es asimismo parte de Dios. Luego, el hombre debe ponerse en sintonía con la naturaleza y aprender a nutrirla y a ser nutrido por ella. En esto, toda la gente puede unirse.

Las filosofías de los indios americanos son populares entre los nuevaeristas porque se centran en la tierra, la naturaleza, y la relación del hombre con ellas.

La filosofía del MNE generalmente busca fusionarse con otras que ponen al hombre y la naturaleza en igualdad. No somos, según esta idea, ni más ni menos importantes que nuestros primos los animales, aves o peces. Debemos vivir en armonía con ellos, entenderlos y aprender de ellos.

Esto se opone a la enseñanza de la Escritura sobre la superioridad del hombre sobre los animales (Gn 1:26-27; 2:19). Dios le ha dado al hombre la responsabilidad de cuidar la creación de Dios como un buen mayordomo (Gn 2:15).

La Tierra, conocida también espiritualmente como Gaia, es como nuestra madre. Gaia debe ser respetada y reverenciada. Algunos nuevaeristas llegan a adorar la tierra y la naturaleza.

Esto se opone a la Escritura que dice que no hemos de tener otros dioses delante del Dios verdadero (Ex 20:3).

Unidad del hombre con Dios

Ya que el hombre es divino por naturaleza, todas las personas, una vez que se vean a sí mismas como tal, serán ayudada en su unidad de propósito, amor y desarrollo. El objetivo es comprender plenamente nuestra propia divinidad. Es obvio que esto contradice las Escrituras: Romanos 3:10-12: "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; ¹¹ No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.¹² Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno."

Otras creencias adicionales son:

Dios es impersonal, omnipresente y benevolente.

El dios del MNE es impersonal. Un dios impersonal no se revelará a sí mismo ni tendrá exigencias específicas en cuanto a la moral, las creencias o la conducta.

Esto se debe a que el nuevaerista desea elevarse a sí mismo a la divinidad, y para ello debe rebajar la majestad y personalidad del verdadero Dios.

No hay absolutos morales. Por tanto, el MNE afirma tener una tolerancia espiritual hacia todos los "sistemas de verdades." A esto le llaman "armonización." (Nota del traductor: Lo que quieren decir con esto, es que aunque todas las filosofías y teologías puedan parecer más o menos contradictorias, en última instancia, la contradicción es sólo aparente; en el fondo, todas enseñan básicamente lo mismo y por lo tanto, al final, todas armonizan.)

Hay un problema obvio aquí, porque la afirmación de que no hay absolutos morales se basa en que no hay verdades absolutas. Ahora bien, decir que no hay absolutos morales es hacer una afirmación absoluta. Además, si la moral es relativa, entonces, robar, puede a veces ser correcto, además de mentir, adulterar, estafar, etc. Vivir en un mundo de relativismo moral no traerá un futuro muy prometedor.

Lo que hace el MNE.

Es una esponja que intenta absorber todas las culturas, religiones y gobiernos.

Pretende unificar todos los sistemas y gobiernos en una unidad espiritual y socioeconómica.

Emplea varios medios para lograr experiencias místicas con Dios, o la naturaleza, o con el yo. Algunos de los métodos fueron descritos en "Omni Magazine" como imaginar, donde se le dice que imagine su propia realidad; transcendencia, ir más allá de los límites del tiempo; privación del sueño, con el proósito de inducir una experiencia mística;concentración, para "experimentar toda la realidad como una unidad y no como un conjunto de objetos dispares"; reclusión/invalidación, en la cual la comunicación con el mundo exterior es suspendida para reinterpretar el mundo sin la influencia de éste sobre Ud.; identificación, "intercambiar mentalmente tu lugar con un perro o un gato, canario o animal del zoológico"; reflexión, un ejercicio pensado para ayudarle a ver en forma diferente, el año venidero; observación de las estrellas, "para inducir un sentido de objetividad acerca de tu vida y una sensación de conexión con el resto del cosmos."

El MNE rechaza al cristianismo pero intenta ser identificado con las verdades morales de éste.

Lo que NO hace el MNE.

No enseña que el hombre es un pecador: Romanos 5:12; Efesios 2:3.

It No enseña que el hombre depende de Dios en todo: Isaías 43:7; Santiago 1:17.

No enseña que hay un castigo eterno: Apocalipsis 14:11.

No enseña que la paga del pecado es la eterna separación de Dios: Romanos 6:23; Isaías 59:2.

No enseña que Jesús es el único camino a Dios: Mateo 11:27; Juan 14:6.

No acepta el cristianismo bíblico como la verdad: 2ª Timoteo 3:16.

Terminología del MNE

El hombre, portador de la imagen de Dios, es una criatura de palabras. En el MNE, el hombre ha desarrollado su propia terminología. Unas pocas de las palabras claves son: Holístico(a), holográfico(a), sinérgico(a), unidad, unicidad, armonía, at-one-ment (interiorización), transformación, crecimiento personal, potencial humano, despertar, contacto/interconexión, energía y consciencia. Estas palabras son muy comunes en las conversaciones y escritos del MNE.

La interpretación que el MNE hace del cristianismo

Dios no es un Padre celestial personal, sino una fuerza o energía impersonal.

Diso es todo, y todo es Dios. Dios no es en absoluto el creador trascendente "completamente diferente" de su creación, sino una parte de todo cuanto existe.

No hay nada que no sea Dios. (Panteísmo).

No existe el pecado, únicamente una falta de comprensión de la verdad. Lo que salva no es Jesús, sino el conocimiento.

El infierno no es un lugar, sino una experiencia terrenal, un estado de la mente.

Jesús es simplemente uno de los muchos que mostraron la verdad divina. Él quizás ejemplificó la "conciencia"de Cristo mejor que los demás.

Cristo no es una persona, sino una conciencia, una forma del yo superior. Todos la tienen porque todos son parte de Dios. "No es el Cristo que puede ser crucificado."

"Un milagro es una corrección ... Meramente observa la devastación, y le recuerda a la mente que lo que ve es falso. Deshace el error." Para un nuevaerista, un milagro no es una intervención sobrenatural de Dios en este mundo para cumplir Su voluntad.

La opinión del MNE sobre el hombre: 

Ya que todo es Dios, y el hombre es parte del todo, el hombre es Dios. Esto es panteísmo.

Este es un sistema de creencias del lejano Oriente, que se ha mentido en la mentalidad occidental.

Dios no es parte de la creación. Él es diferente de ella y es su Creador (Is 44:24).

El hombre no es Dios, sino una criatura (Gn 1:26).

Por tanto, el hombre es bueno por naturaleza.

El hombre no es bueno por naturaleza (Ef 2:3).

El hombre tiene un potencial infinito.

Esta conclusión arrogante, basada en conceptos falsos de un valor propio exagerado, es una engañosa y autocomplaciente entrega a un orgullo desenfrenado. Del mismo modo que Satanás deseaba ser como Dios (Is14:12-17) y también engañó a Adán y Eva para que fuesen como Dios (Gn 3:1-5), el nuevaerista oye los ecos de la mentira del Edén y se entrega enteramente a ella.

El hombre es uno con el universo.

De nuevo se borra la diferencia entre el hombre y el resto de la creación. El hombre está hecho a la imagen de Dios (Gn 1:26); el universo no. El hombre es en esto diferente del resto de la creación.

La visión de la salvación en el MNE

En el MNE, salvación significa estar sintonizado con la conciencia impersonal divina.

Sintonizado significa estar en armonía con la realidad y cualquier cosa que se considera verdad.

Como el MNE no reconoce la existencia del pecado o la pecaminosidad, no hay en él necesidad de un redentor como Jesús. Para ellos la salvación es simplemente el reconocimiento de nuestra naturaleza divina. "Yo no soy un cuerpo. Soy libre, pues aún soy como Dios me creó. La salvación del mundo depende de mí." Tal creencia en la importancia propia es inconcebible.

La salvación, entonces, es una forma de conocimiento, de lograr una forma correcta de pensar. Por tanto, necesitamos ser salvados de la ignorancia, no del pecado. Esto puede lograrse por uno mismo a través de la comprensión de la propia divinidad y bondad, combinadas con el conocimiento necesario.

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. (Juan 14:6)

Soli Deo Gloria

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