'Cuando tus días se
cumplan y reposes con tus padres, levantaré a tu descendiente después de ti, el
cual saldrá de tus entrañas, y estableceré su reino. 'El edificará casa a mi
nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre. 'Yo seré padre para
él y él será hijo para mí. Cuando cometa iniquidad, lo corregiré con vara de
hombres y con azotes de hijos de hombres, pero mi misericordia no se apartará
de él, como la aparté de Saúl a quien quité de delante de ti. 'Tu casa y tu
reino permanecerán para siempre delante de mí; tu trono será establecido para
siempre.'" (2 Sam. 7:12-16)
¿Te has preguntado alguna
vez por qué había tanta predicación en el reino? Fue así en el Antiguo como en
el Nuevo Testamento. Fue predicado antes de la cruz y después. Primero fue
predicado por Juan el Bautista, luego por Cristo, y luego por los apóstoles.
Fue predicado en los cuatro evangelios, y Jesús proclamó que el nuevo
nacimiento era necesario antes de que alguien pudiera verlo o entrar en él. La
gente de Dios todavía entra en ella hoy de la misma manera. Fue predicado en el
libro de Hechos. No se da en ningún lugar que el reino de los evangelios fuera
un reino terrenal. Es de notar que al principio no había un rey terrenal.
Cuando los hijos de Samuel, que también eran sacerdotes, se volvieron
abiertamente rebeldes, la gente deseaba que un rey los juzgara como otras
naciones (1 Sam. 8:5). Samuel se
entristeció, pero el Señor le dijo que concediera su deseo porque no lo habían
rechazado, sino que habían rechazado al Señor, que él, "no debería reinar
sobre ellos" 1 Sam 8:7). Philip
Mauro dijo esto:
"... las Escrituras
del Nuevo Testamento han dejado claro a todos los cristianos que el Reino
predicho por los profetas de Israel y anunciado por Cristo y sus siervos, es de
carácter espiritual: 'no comer ni beber', como los Judíos terrenales supuso (y
todavía lo hace), 'pero la justicia, y la paz y la alegría, en el Espíritu
Santo' (Ro. 14:17) ". El
Evangelio del Reino, P 126.
Los fariseos buscaban un
reino terrenal y le preguntaron a Jesús: "... cuando el reino de Dios
venga". Lucas 17:20. Su
respuesta fue:
Habiéndole preguntado los
fariseos cuándo vendría el reino de Dios, Jesús les respondió, y dijo: El reino
de Dios no viene con señales visibles, ni dirán: "¡Mirad, aquí está!"
o: "¡Allí está!" Porque he aquí, el reino de Dios entre vosotros
está. (Lucas 17: 20-21).
Pablo dijo en 1 Corintios:
" entonces vendrá el fin, cuando El entregue el reino al Dios y Padre,
después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder". 1 Cor. 15:24. Este versículo nos dice:
(1) El presente reino será entregado al Padre, que se completa el en Jesús, y
(2) el Rey ha estado reprimiendo toda regla, autoridad y poder en este día. No
es el final del reino, porque será para siempre jamás.
Pablo, al describir
nuestra salvación, dijo esto: "(El Padre) ... nos ha librado del poder de
las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo". Col 1:13. Note que la traducción fue en
tiempo pasado (Aoristo), y es el reino de Cristo, quien cumple el Pacto
Davídico por el que veremos las Escrituras que nos lo dicen más adelante. Pablo
habla de nuestro presente llamado a (o, en) su reino ... (1 Ts. 2:12), y Hebreos nos dice que estamos "recibiendo
(participio del tiempo presente) un reino ..." (Hebreos 12:28).
Pedro habla del
"reino eterno" (2 Pedro 1:11).
Juan en Apocalipsis habla de tener presente "tribulación ... en el
reino". (Ap. 1: 9). Juan
escuchó la canción de Moisés cantada en el cielo que decía que Jesús era
"Rey de los santos (mejores copias tienen 'naciones')". (Ap. 15: 3)
Ahora muchos han declarado
que el Pacto Davídico solo se cumplió en Salomón. Otros han dicho que David
resucitará y se sentará en el trono, pero se dijo de Jesús: "... el Señor
Dios le dará el trono de su padre David ..." (Lucas 1: 32-33).
Este mensaje busca mostrar
el Pacto hasta que David no fue cumplido por Salomón solamente, porque él era
'un' cumplimiento pero no 'el' cumplimiento máximo (1 Reyes 8). Tampoco fue un David resucitado. Cuando los profetas
hablaban de David, como la venida de Elías, se referían a Cristo. Cuando Jesús
ascendió al cielo, se sentó en el trono del reino prometido de David, donde
gobernó y reinó como Rey de reyes y Señor de señores. Fue el cumplimiento de la
predicación concerniente al reino que estaba cerca y a mano. Nuestro objetivo
aquí es mostrar que el Pacto Davídico fue cumplido por el Señor Jesucristo, y
que Él actualmente está gobernando y reinando.
LOS
PROFETAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO DIJO QUE ERA JESÚS:
Isaías
dijo: “Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y la soberanía
reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios
Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. El aumento de su soberanía y de la paz
no tendrán fin sobre el trono de David y sobre su reino, para afianzarlo y
sostenerlo con el derecho y la justicia desde entonces y para siempre. El celo
del SEÑOR de los ejércitos hará esto". Isaías 9: 6-7.
Esto nos dice (1) que es Jesús quien estará sobre el
trono de David, no Salomón ni un David resucitado. El profeta dijo que Elías
vendría antes que el Mesías, pero en realidad significaba Juan el Bautista, que
vendría con el espíritu y el poder de Elías (Lucas 1:17), y dijo de él: "... si lo recibes [lo], este es Elías,
que estaba por venir". Mat. 11:14.
Así que Cristo vino en el espíritu y el poder de David, y de la misma manera,
se entiende a Cristo; (2) este Rey
es Divino, el Dios poderoso; (3) no
habrá ruptura en la continuidad del reino como algunos han afirmado con su
teoría del "reino pospuesto". No habrá fin para su reino, es de ahora
en adelante para siempre; (4) este
Rey no es un simple mascarón de proa, como algunos lo infieren. Él gobierna y
reina, ya que el gobierno estará sobre sus hombros.
Así dice el SEÑOR: "Si
pudierais romper mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de modo que el
día y la noche no vinieran a su tiempo, entonces también se podría romper mi
pacto con mi siervo David, y él no tendría hijo para reinar sobre su trono con
los sacerdotes levitas, mis ministros. Jer.
33: 20-21.
EL
ÁNGEL GABRIEL PROCLAMÓ QUE ERA JESÚS:
A María le dijeron:
"Él (Jesús) Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor
Dios le dará el trono de su padre David; y reinará sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendrá fin”. Lucas
1: 32-33.
Este pasaje verifica el
mensaje de Isaías 9: 6-7. Nuevamente
establece que a Jesús se le dio el trono de su padre David. Salomón no fue el
cumplimiento final, ni David. La promesa original en 2 Samuel era que el reino
sería establecido para siempre y, por supuesto, David y Salomón murieron, y
como veremos, David no sería resucitado y puesto en el trono.
Irónicamente, desde que
Jesús descendió por medio de Salomón a José, el esposo de María, no le fue
posible llegar a ser rey a través de esta línea. Para ver esto, primero debemos
leer parte de la genealogía de Jesús a través de Salomón, tal como se registra
en Mateo, especialmente 1:11, "Y Josías engendró a
Jeconías y sus hermanos, al tiempo que fueron llevados a Babilonia".
Jeconías era el rey de Judá en el tiempo de la cautividad de Babilonia.
Jeremías dijo de él:
"Así dice el SEÑOR:
"Inscribid a este hombre como sin hijos, hombre que no prosperará en sus
días; porque ninguno de sus descendientes logrará sentarse sobre el trono de
David ni gobernar de nuevo en Judá." Jer.
22:30. Con la semilla cortada a través de Salomón, Jesús no pudo cumplir el
pacto como lo indica la línea de Mateo, sino solo como el de Lucas, que nos da
la genealogía de Jesús a través de María. Muestra que ascendió a través de
Natán, otro hijo de David (Lucas 3:31).
Así, el derecho de Jesús a sentarse en el trono de David vino a través de
María, no de José, porque José no era su verdadero padre. También muestra que
los otros hijos de José y María no tenían derecho al trono ya que José era su
verdadero padre. Entonces, de todos los hijos de María, solo Jesús tenía el
derecho divino al trono.
Hemos considerado el
'quién' iba a sentarse en el trono de David, ahora consideraremos el 'cuándo'.
EL
APÓSTOL PEDRO DIJO QUE JESÚS ESTABA SENTADO SOBRE EL TRONO EN SU
ASCENSIÓN
Pedro nos dice en su
sermón de Pentecostés: " Hermanos, del patriarca David os puedo decir
confiadamente que murió y fue sepultado, y su sepulcro está entre nosotros
hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que DIOS LE HABIA JURADO
SENTAR a uno DE SUS DESCENDIENTES EN SU TRONO, miró hacia el futuro y habló de
la resurrección de Cristo, que NO FUE ABANDONADO EN EL HADES, NI su carne
SUFRIO CORRUPCION. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos
testigos. Así que, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre
la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Porque
David no ascendió a los cielos, pero él mismo dice: DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR:
"SIENTATE A MI DIESTRA, HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS POR ESTRADO DE TUS
PIES." Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a
quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo." Hechos 2: 29-36.
Vemos que (1) David no fue querido ya que todavía
está en su tumba; (2) David fue un
profeta; (3) El Pacto Davídico se
entiende por "Dios le había jurado con un juramento"; (4) Cristo fue levantado para sentarse
en el trono de David; (5) Jesús está
sentado actualmente a la diestra del Padre, como con el co-reinado de David; (6) Jesús está reinando cuando envía el
Espíritu Santo en Pentecostés como lo prometió; (7) Pedro nos asegura que no es David en su trono, sino Cristo; (8) El Padre está venciendo a los
enemigos de Cristo como lo hizo con David. A.W. Pink, después de luchar con su
postura anterior sobre la escatología, dijo esto con respecto a Hechos 2:30:
"... Dios juró a
David que Cristo debería sentarse en su trono. Consideremos primero el lado
negativo: no hay ni una pista ni una palabra en los comentarios de Pedro de que
Cristo ascienda al trono de David en el futuro, y cuando en el versículo 34 él
citó el Salmo 110: 1 en cumplimiento de la ascensión de
Cristo: "Jehová dijo a mi Señor: siéntate a mi diestra"; no añadió
"hasta que no tomes el trono de David, sino" hasta que ponga a tus enemigos
por estrado de tus pies". Llegando ahora al lado positivo, hemos visto que
el alcance del argumento del apóstol era mostrar que Jesús de Nazaret era el
Mesías prometido, y que Él había resucitado de los muertos, había ascendido al
cielo, y ahora agregamos, estaba sentado sobre el trono de David. "The
Divine Covenants, P 253.
A.W. Pink, conocido por su
adherencia a la exactitud de las escrituras, antes veía la ascensión de Cristo
al trono de David como futuro, reconociendo que él había enseñado lo que los
hombres decían en lugar de lo que las Escrituras decían sobre el asunto. Es una
ocurrencia que le ha sucedido a muchos otros, así como a este escritor. A.W.
Pink da más evidencia de la verdad enseñada en Hechos 2:
"Lo que cierra la
declaración hecha por última vez es el" por lo tanto "del versículo
36. El apóstol llega a una conclusión, y a menos que su lógica fuera defectuosa
(lo que sería una blasfemia afirmar), entonces debe coincidir con su premisa,
es decir, La presente posesión de Cristo del trono de David en cumplimiento del
juramento que Dios le había hecho al patriarca. Para mayor claridad,
parafraseamos: la premisa era que Cristo debía sentarse en el trono de David (v.
30): la conclusión es que Dios ha hecho a Jesús "Señor y Cristo" (v.
36). Ninguno, excepto aquellos cuyos ojos están cerrados por prejuicios, puede
dejar de ver que en tal conexión, ser "hecho Señor y Cristo" no puede
significar nada más que lo que Él es ahora sentado en el trono de David".
Los Pactos Divinos, P 253.
En conclusión, le hemos
dado al 'quién' del cumplimiento del Pacto Davídico, el Señor Jesucristo; y
hemos dado el "cuándo", en la ascensión de Jesús al cielo después de
su resurrección, sentado a la diestra del Padre. Todos los que predicaron el
"reino de los cielos está cerca, incluido nuestro Salvador, no fueron
errantes, pero completamente veraz
Por Doyle Dewberry
Soli Deo Gloria