¡Cómo yace solitaria la ciudad de tanta gente! Se ha vuelto como una viuda la grande entre las naciones; la princesa entre las provincias se ha convertido en tributaria (Lam. 1:1 LBA)
Al iniciar una serie breve en el libro de
Lamentaciones del profeta Jeremías en IBRGS y mi experiencia
con este virus, deseo traer esta breve meditación y recopilando en la
experiencia del reformador Martín Lutero sobre la peste bubónica, también
conocida como peste negra.
El lamento no es una respuesta inapropiada para las
personas que viven en un mundo quebrantado. Aquí el profeta identifica
correctamente al pecado como la fuente de todo el dolor que vemos en nuestro
mundo y hoy esta pandemia está dejando familias solitarias y naciones grandes
paralizadas.
A todos se nos ha recordado de vez en
cuando que el futuro es incierto; ¡pero las últimas semanas han demostrado ese
concepto de maneras que ninguno de nosotros podría haber imaginado! Hace meses
atrás el término "Coronavirus" y "COVID-19" ni siquiera
formaban parte de nuestro vocabulario. Ahora parecen dominar casi todas las
conversaciones. En estos días, muchos de nosotros estamos preocupados,
comprensiblemente, porque las tasas de infección y el número de muertes
continúan aumentando.
Como creyentes, encontramos consuelo en
esos momentos en la santa palabra de Dios, la Biblia. El profeta Jeremías vivió
en una época de gran angustia. Había sido testigo de la caída de Jerusalén y
había visto los devastadores resultados de la deportación de sus compatriotas a
Babilonia. El libro de Lamentaciones es un registro de su dolor al contemplar
el desastre que había caído sobre su pueblo. Sus palabras son instructivas para
nosotros hoy frente a esta pandemia mundial. Les recomiendo que lean el libro
completo (solo 5 capítulos); pero permítanme extraer algunos
"fragmentos" que nos dan una idea de lo que estaba pasando por su
mente.
Mire las palabras iniciales del libro:
¡Cómo yace solitaria la ciudad de tanta gente! Se ha vuelto como una viuda la grande entre las naciones; la princesa entre las provincias se ha convertido en tributaria (Lam. 1:1 LBA)
En los atlas bíblicos podemos ver fotos de
las aceras vacías de su ciudad. Para Jeremías y para nosotros, tales eventos
son claros recordatorios de la inutilidad de depositar nuestra confianza en el
comercio, el éxito y la prosperidad del mundo en el que vivimos. Hoy diríamos
citando a Jeremías ¡Cómo yace solitaria la ciudad de tanta
gente!
En el capítulo 2, versículo 14 leemos:
“Tus profetas te han visto visiones falsas y engañosas; no han expuesto tu iniquidad para restaurar tu fortuna, sino que han visto oráculos falsos y engañosos”.
Los falsos profetas no son nada nuevo en
nuestros días. Existieron en el tiempo de Jeremías y
continuarán con sus malas prácticas hasta el fin de los tiempos. Nuestro deber
en tiempos como este es protegernos a nosotros mismos y a nuestros hermanos en
la fe de aquellos que trafican con "oráculos falsos y engañosos".
Muchas publicaciones en las redes sociales se enfocan en un "dios" que
quiere protegernos a todos de la devastación de las enfermedades y la calamidad
financiera. Tales ideas generalmente tienen sus raíces en lo que comúnmente se
conoce como el "evangelio de la prosperidad". La falacia de tal
enseñanza debería ser evidente para todos durante esta crisis actual. Si su
mensaje fuera cierto, esperaríamos que los llamados “sanadores por la fe”
convergieran en los hospitales y sanaran a los afligidos. Pero cuando ocurre
una pandemia real, no se encuentran por ninguna parte. Están acurrucados en
aislamiento como el resto de nosotros.
Otras enseñanzas falsas no son tan obvias. Algunas personas parecen especializarse en explicar
el propósito de Dios en todo esto y quieren impresionarnos con sus ideas. Tenga
cuidado con esos maestros falsos.
Jeremías señala nuestros pensamientos en
la dirección correcta con estas palabras en el capítulo 3.
“Esto traigo a mi corazón, por esto tengo esperanza: Que las misericordias del SEÑOR jamás terminan, pues nunca fallan sus bondades; son nuevas cada mañana; ¡grande es tu fidelidad! ". (3: 21-23)“Porque no rechaza para siempre el Señor, antes bien, si aflige, también se compadecerá según su gran misericordia.” (3: 31-32)
Cuando se enfrentó a la calamidad,
Jeremías recordó el amor incesante y la fidelidad al pacto de su Dios.
Deberíamos hacer lo mismo.
Ah, por cierto… Empecé mencionando la
incertidumbre del futuro. Esa fue una declaración engañosa. El futuro es
absolutamente seguro. No desde nuestra perspectiva, sino desde la de Dios. A
nosotros no nos parece así, pero desde la perspectiva divina, el futuro es tan
seguro como si ya hubiera sucedido. Escuche las palabras de otro profeta del
Antiguo Testamento, Isaías:
“Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: "Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré." Yo llamo del oriente un ave de rapiña, y de tierra lejana al hombre de mi propósito. En verdad he hablado, ciertamente haré que suceda; lo he planeado, así lo haré.'” (Isaías 46: 9-11).
El verdadero consuelo del cristiano en
tiempos de crisis no proviene del falso sentido de un dios que solo quiere
comodidad y tranquilidad para su pueblo, o de tratar de obtener información
privilegiada sobre todos sus planes y propósitos. Más bien, se basa en una
tranquila confianza en que el Dios del universo está obrando todas las cosas
según el consejo de su propia voluntad. Nuestro trabajo es simplemente darle la
gloria debida a su nombre en cada situación en la que nos encontremos, incluso
en medio de una pandemia.
Lutero y la peste bubónica
Espero que esta pequeña perspectiva
histórica conecte su situación con los santos del pasado a medida que tenga una
pequeña idea de cómo lidiaron con una situación aún peor de lo que hoy vivimos
con el Covid 19.
Martín Lutero tiene una carta escrita en
el año 1527 que conocemos por el título "Si uno puede huir de una plaga
mortal". Fue escrito por Lutero en respuesta a una pregunta de un grupo de
clérigos en Breslau sobre si un cristiano podía o no huir de sus hogares y / o
trabajos a la luz de los peligros planteados por la plaga. Estos pastores le
pidieron a Johann Hess (1490-1547) que pidiera la sabiduría de Lutero en su
nombre.
La peste bubónica, también conocida como
peste negra, fue transmitida por pulgas y se extendió a través de los comercios
marítimos franceses e italianos. Devastó Europa a partir de mediados del siglo
XIV y continuó en ciclos de varias duraciones hasta el siglo XVII. La primera
epidemia (1357-1551) se cobró la vida de un tercio de la población europea.
Podría atacar el cuerpo a través de varios
medios (ganglios linfáticos, torrente sanguíneo, pulmones) y conlleva altas
tasas de mortalidad. Si los pulmones estaban infectados, la tasa de mortalidad
era cercana al 100% y era muy contagiosa.
Lutero comenzó su respuesta a Hess y a los
pastores a fines de julio de 1527, pero fue interrumpido al menos dos veces
mientras escribía porque el papel que usaba y su letra cambiaron en dos puntos
de la carta. La terminó en octubre o noviembre de 1527. Mientras Lutero
escribía, la plaga llegó a su ciudad de Wittenberg el 2 de agosto.
Lutero practicó lo que predicó mientras su
familia admitía a varias personas con la plaga en su casa. Su hijo, Hans,
contrajo la plaga, pero sobrevivió, y su esposa estaba embarazada de Elizabeth
durante este tiempo, quien nació el 10 de diciembre, pero murió 8 meses
después, probablemente por complicaciones de que su madre estuvo expuesta a la
plaga durante su embarazo. El mismo Lutero también sufrió varias pruebas
espirituales y físicas durante este tiempo.
Citaré dos pasajes bien conocidos de la
carta, pero también lo vincularé a la carta en sí para que pueda verla. Lutero
analiza otras cosas en la carta, como las responsabilidades de los pastores,
cómo amar al prójimo en tales circunstancias, cómo luchar contra el diablo
cuando es tentado, proporcionar hospitales, prepararse para la muerte, cementerios,
y responde a los que actuaron "demasiado precipitados e imprudentes,
tentando a Dios y despreciando todo lo que pueda contrarrestar la muerte y la
plaga "entre otras cosas", no evitan los lugares y las personas
infectadas por la plaga, sino que se burlan de ella con despreocupación y
desean demostrar su independencia. " ¿Relevante para hoy? ¡Creo que sí!
La conclusión de Lutero sobre quién debe
quedarse y quién puede huir.
Debemos orar contra toda forma de maldad y
protegernos de ella lo mejor que podamos para no actuar en contra de Dios, como
era el caso. Si es la voluntad de Dios que el mal venga sobre nosotros y nos
destruya, ninguna de nuestras precauciones nos ayudará.
Debemos tomar esto en serio: en primer
lugar, si nos sentimos obligados a permanecer donde la muerte ruge para servir
a nuestro prójimo, encomendamos a Dios y digamos: “Señor, estoy en tus manos;
me has mantenido aquí; hágase tu voluntad. Soy tu humilde criatura. Puedes
matarme o preservarme en esta pestilencia en el mismo camino como si estuviera
en fuego, agua, sequía o cualquier otro peligro.” Sin embargo, si somos libres
y podemos escapar, felicitémonos y digamos: "Señor Dios, soy débil y temeroso.
Por lo tanto, estoy huyendo del mal y estoy haciendo lo que puedo para
protegerme de él, en tus manos en este peligro como en cualquier otro que pueda
alcanzarme. Tu voluntad está hecha, mi huida por sí sola no tendrá éxito
porque la calamidad y el daño están en todas partes. Además, el diablo nunca
duerme. Es un asesino desde el principio (Juan 8:44) y trata en todas
partes de instigar el asesinato y la desgracia".
En respuesta a los que "tientan a
Dios".
"No, querido amigo, eso no es bueno.
Usa medicinas; toma porciones que te puedan ayudar; fumiga la casa, el patio y
la calle; evita a las personas y los lugares donde tu vecino no necesita tu
presencia o se ha recuperado, y actúa como alguien que quiere ayudar a apagar
la ciudad en llamas. ¿Qué más es la epidemia sino un fuego que en lugar de
consumir leña y paja devora la vida y el cuerpo? Debes pensar así: Muy bien,
por decreto de Dios el enemigo nos ha enviado veneno y basura mortal. Por lo
tanto, pediré a Dios misericordiosamente que nos proteja. Luego fumigaré,
ayudaré a purificar el aire, administraré medicinas y tomaré. Evitaré lugares y
personas donde mi presencia no sea necesaria para no contaminarme y, por lo
tanto, tal vez infectar y contaminar a otros, y así causar su muerte como
resultado de mi negligencia. Si Dios quisiera llevarme, seguramente me
encontrará, y he hecho lo que él esperaba de mí, por lo que no soy responsable
de mi propia muerte o la muerte de otros. Si mi vecino me necesita, sin
embargo, no evitaré lugar o persona, sino que iré libremente, como se indicó
anteriormente. Mira, esta es una fe tan temerosa de Dios porque no es ni
descarada ni temeraria y no tienta a Dios".
Terminando con las palabras del profeta
Jeremías, podemos observar que el pueblo soportó los extremos del hambre y la
angustia. En esta triste condición Jerusalén reconoció su pecado y rogó al
Señor que mirara su caso. Este es el único camino para aliviarnos bajo la carga
de esta pandemia; porque es la justa ira de SEÑOR por las transgresiones del
hombre, que ha llenado la tierra de tristeza, lamentos, enfermedad y muerte.
Hermano, amigo… que todas nuestras penas
nos guíen a la cruz de Cristo en este tiempo de la pandemia.
Soli Deo Gloria