ABORTO
/ Diccionario de la REAL ACADEMIA ESPAÑOLA
(Del
lat. abortus).
1. m.
Acción de abortar.
2. m.
Interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas.
Puede constituir eventualmente un delito.
3. m.
Ser o cosa abortada.
4. m.
Engendro, monstruo.
LAS ESCRITURAS
DEMUESTRAN AL AUTOR DEL FETO
Cristo
es el “Autor de la vida” (Hch. 3:15). Dios es Dios del feto “Sobre ti
fui echado desde antes de nacer; desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios”
(Sal. 22:9-10). El proceso de gestación es obra de Dios: “Tú formaste
mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre.... no fue encubierto de
ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo
de la tierra. Mi embrión vieron tus ojos” (Sal. 139:13-15). “Antes que
te formase en el vientre te conocí” (Jer. 1:5).
El
aborto entonces definiendo es el acto intencional de terminar un
embarazo, terminando así con la vida del feto (o sea, el bebé aún no nacido).
ORIGEN
Al principio,
Dios creó a la humanidad, cuerpo y alma, hombre y mujer, a su imagen (Génesis
1: 26-28; Mateo 10:28). Dios creo a la humanidad con el propósito de
reflejarlo. A la luz de la creación, la imagen de Dios en el hombre debe
mostrarse físicamente en un mundo físico.
CREADO EN LA IMAGEN
DE DIOS
El
cuerpo y el alma existen en unidad y constituyen la naturaleza humana. Las
naturalezas no actúan por su cuenta; más bien, las personas actúan a través de
su naturaleza. Esto no quiere decir que las personas puedan ser separadas de
sus naturalezas; las personas son los sujetos en acción. Las naturalezas no
subsisten en sí mismas, sino en personas.
Las
personas humanas actúan en y a través de sus naturalezas, sus almas y cuerpos,
simultáneamente para formar un ser humano en unidad. Uno no puede actuar a través
de su alma sin actuar también a través de su cuerpo a menos que el alma haya
sido separada del cuerpo, lo que significa que el cuerpo está muerto. En otras
palabras, el alma es la sustancia incorpórea y el cuerpo es la sustancia
corporal, y estos constituyen una sola sustancia, una capacidad conocida como
la naturaleza humana. Si tienes una naturaleza humana, necesariamente tienes
una persona; si no tienes una naturaleza humana, necesariamente no tienes una
persona.
Para
resumir, la persona es el sujeto activo, y actúa en y por su naturaleza. Para
tener una naturaleza humana en la tierra, uno necesita un cuerpo humano
(independientemente de cuán mínimo) y un alma humana. Si el cuerpo está
animado, el alma está encarnada, y existe una naturaleza humana.
Entonces,
con estas verdades como un fundamento necesario, preguntamos: ¿Las Escrituras
enseñan que los embriones humanos son naturalezas humanas que subsisten en las
personas? Dos importantes casos de embarazos en la Palabra de Dios construyen
un caso fuerte: Jesucristo en el vientre de María y el rey David en el vientre
de su madre.
JESUCRISTO, UNA
PERSONA DE LA CONCEPCIÓN
Para
que Cristo representara a la raza humana, tenía que venir de la raza de
Adán (Génesis 3:15, Juan 1: 1, 14, Hebreos 2: 14-17). María es
tratada como la madre de Jesús, no porque fuera un mero sustituto del embrión
de Cristo implantado, sino porque fue su óvulo el que Dios fecundó
milagrosamente. El mismo proceso por el cual usted y yo pasamos en estado
embrionario hasta el nacimiento es el mismo proceso por el que Jesucristo pasó.
Sin embargo, no fue concebido en la iniquidad como nosotros porque fue
concebido sin pecado por su Padre, la primera persona de la Trinidad (2
Corintios 5:21, 1 Pedro 2:22, 1 Juan 3: 5).
Antes
de que Jesús fuera concebido en María, su prima Elisabet quedó embarazada de
Zacarías y nacería Juan el Bautista. Juan fue lleno del Espíritu Santo desde el
vientre de su madre (Lucas 1:15, 41). Un ángel le dijo a María que
estaría embarazada del Espíritu Santo y que Elizabet, su prima, ya tenía seis
meses de embarazo. María entonces se apresuró a ver a Elizabet. María le saludó
y Juan el Bautista saltó en el vientre de Elisabet (Lucas 1: 26-41).
"Y
Elisabet fue llena del Espíritu Santo, y exclamó a gran voz: ¡Bendita tú entre
las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Y por qué me es concedido que
la madre de mi Señor venga a mí? Porque he aquí, cuando el sonido de tu saludo
llegó a mis oídos, el bebé en mi vientre saltó de alegría. Y bendita es la que
creyó que habría un cumplimiento de lo que le había dicho del Señor '"(Lucas
1: 42-45).
Solo
habían pasado unos días o unas pocas semanas desde que María quedó embarazada.
Todavía era muy temprano en el primer trimestre, e incluso es posible que el
embrión ni siquiera se hubiera adherido a la pared del útero aún, un proceso
que lleva de 6 a 10 días. Según lo que Elisabet le dijo a María, María ya
estaba embarazada cuando entró en la habitación. Elizabeth se refirió al
embrión de María como tou kuriou: el Señor.
Juan el
Bautista, lleno del Espíritu mientras estaba en el vientre, saltó de alegría
debido a que su Señor y Salvador entraron a la sala como una persona divina
unida con un embrión humano (el Dios-Hombre). Recuerde, las naturalezas no
subsisten en sí mismas; ellos subsisten en personas. Dios el Hijo ya se había
unido a su naturaleza humana en el momento de la concepción, porque Elisabet lo
llamó "el Señor". Dios el Hijo no se unió con un simple
"feto" o simplemente un "grupo de células". Eso
significaría que hay dos encarnaciones, Dios el Hijo, Grupo de Células y Dios
el Hijo Encarnado, que agrega una "naturaleza" herética a Cristo,
además de su plena humanidad y plena deidad.
Grupos
de células no necesitan salvación porque no lo hacen y no pueden pecar; solo
las personas son pecadores y solo las personas pecan. Por lo tanto, Dios el
Hijo se unió con una naturaleza humana, embrión (cuerpo) y alma, no un grupo
inhumano de células. Juan el Bautista no saltó sobre lo que se convertiría el
"feto" de María; saltó de alegría sobre lo que ya era su embrión:
Dios el Hijo encarnado.
La
naturaleza humana de Jesucristo subsistió en su Persona divina desde la
concepción. David también fue una persona en el vientre de su madre.
EL REY DAVID, UNA
PERSONA DE LA CONCEPCIÓN
En
el Salmo 139: 13-16, David escribió:
"Porque
tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre. Te alabaré, porque
asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi
alma lo sabe muy bien. No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui
formado, y entretejido en las profundidades de la tierra. Tus ojos vieron mi
embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados,
cuando no existía ni uno solo de ellos."
La
palabra hebrea golem (traducida como "sustancia no formada") usada en
el versículo 16 es probablemente la única referencia directa a un embrión
humano en todas las Escrituras. Tenga en cuenta que ni Dios ni David tratan a
David en el útero como un mero feto: un grupo de células que algún día podrían
volverse humanas. David se refiere a sí mismo en el útero como "Yo" y
"Yo" en los versículos 13, 14 y 15. Incluso cuando un embrión humano
está formado por Dios, David dice que fue hecho con temor y maravillosamente.
El óvulo fertilizado (embrión) está siendo "temeroso y maravillosamente
creado" tanto como el bebé a término antes del nacimiento; las únicas
diferencias entre un bebé en el útero y un bebé fuera del útero son la edad y
la ubicación.
Nuevamente,
como se mencionó anteriormente, uno solo necesita un cuerpo y alma en la tierra
para ser una naturaleza humana subsistiendo en una persona humana. David poseía
un cuerpo y un alma desde la concepción en adelante, y se refería a sí mismo
como una persona: un "yo" o "yo". David, una persona humana
adulta escribió ese pasaje y se refirió a sí mismo en el útero como a sí mismo,
no como algo menos que a sí mismo, como algo menos que una persona humana.
Además,
considere lo que David escribió en Salmos 51: 3-6:
"Porque
yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra
ti, contra ti sólo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de manera
que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aquí, yo nací en
iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, tú deseas la verdad en lo
más íntimo, y en lo secreto me harás conocer sabiduría."
David
fue concebido en iniquidad. Él se refiere a sí mismo como "yo". De
nuevo, la realidad es que grupos de células no pecaron, ni son responsables del
pecado. Las personas humanas pecan; las personas humanas son pecadores y son
responsables del pecado. Jesús no murió por grupos de células; él murió por los
pecadores, por las personas humanas.
EL ABORTO ES
ASESINATO
Por las
razones esbozadas anteriormente, podemos concluir que la persona humana, la
vida humana, comienza en la concepción. Esto significa que el aborto es el
asesinato de personas humanas.
No solo
debe detenerse tal propósito, sino también detener el asesinato de personas
humanas por nacer. El aborto debe ser abolido, porque es el gran pecado de
muchas naciones.
El
respeto a la vida y la dignidad de la persona como dones provenientes de Dios
es lo que debe normar la conducta de los creyentes.
La
Biblia es clara entonces, el aborto es un asesinato y debe ser detenido.
Soli Deo Gloria