Una vez que comenzamos a
entender el evangelio de Jesucristo, estas verdades empiezan a transformar la
vida de los han recibido por gracia su evangelio.
Una explicación del
evangelio…
El texto citado en las
palabras del apóstol Pablo, vemos una aplicación del evangelio al profesarla y
predicarla, darle un testimonio constante y público a la muerte, como en la
vida, y declararla fielmente, y afirmarla hasta el final; que él llama no sólo
el "Evangelio", o la buena noticia de la salvación por Cristo; sino
el Evangelio "de la gracia" de Dios, que trae el relato de la gracia
libre, del amor y de la misericordia de Dios, manifestado en el esquema de la
salvación de la gracia de Dios el Padre, al lanzar su amor sobre cualquiera de
los hijos de hombres; no porque fueran mejores y más merecedores de su favor
que otros, sino por causa de su soberana voluntad y placer, que tendrá
misericordia de quien él quiera tener misericordia; y escogiéndolos en Cristo
para la salvación, antes de haber hecho el bien o el mal, y sin ninguna
consideración o previsión de, o el motivo de las buenas obras que después han
hecho por ellos; al trazar el esquema y modelo de su salvación en Cristo,
designándole para ser el autor de ello; y en hacer un pacto de gracia con él,
almacenado con todas las bendiciones y promesas de la gracia; y enviándolo en
el tiempo de los siglos a sufrir y morir por ellos, no perdonándolo, sino
entregándolo por todos, y dando todas las cosas libremente con él; y aceptando
el sacrificio, la satisfacción y la justicia de su Hijo por su cuenta, como si
lo hicieran por sí mismos. También da cuenta de la gracia de Cristo al
emprender la salvación de los hombres; en asumir su naturaleza, y convertirse
en media y baja en ella; en morir por sus pecados; en su intercesión por ellos
a la diestra de Dios; y en el cuidado que toma de ellos en este mundo, hasta
que los haya traído a salvo a casa para sí mismo. Del mismo modo da cuenta de
la gracia del Espíritu en la regeneración y santificación; en la fe operante en
los corazones de los hombres; en ser consolador de ellos, testigo de su
adopción, de su heredad, y del sellador de ellos hasta el día de la redención.
Y el Evangelio puede ser así llamado, porque todas sus doctrinas son doctrinas
de gracia; afirma que la elección es de gracia, y no de obras; y atribuye la
justificación de un pecador a la gracia libre de Dios, por la justicia de
Cristo, imputada sin obras y recibida por la fe, cuya fe es el don de Dios, y
niega que sea de las obras de la ley; representa el perdón del pecado según las
riquezas de la gracia de Dios, aunque sea por la sangre de Cristo, y no por
humillación, arrepentimiento, confesión y nueva obediencia, como causas de
ello; atribuye la regeneración y la conversión a la abundante misericordia, al
libre favor de Dios y a la eficacia de su gracia, y no a la voluntad de la
carne, o a la voluntad del hombre; y en una palabra, como la gran doctrina de
ella es la salvación, de donde se llama Evangelio de la salvación, declara que
toda la salvación, del principio al último, es toda la gracia. Y también puede
llevar este nombre, porque es un medio de transmitir gracia a, implantar en el
corazón de los hombres; la gracia regeneradora viene de esta manera; Dios
engendra a los hombres por la palabra de la verdad, ellos nacen de la semilla incorruptible
por ella; el Espíritu de Dios, como espíritu de santificación, es recibido por
medio de ella, y la fe viene por oírla; y tanto eso como la esperanza, y toda
otra gracia, son vivificados, animados y sacados a ejercicio por ella; todo lo
cual es, cuando es atendido con el Espíritu de Dios y poder: y siendo éste la
naturaleza y el uso del Evangelio, lo hizo tan precioso y valioso para el
apóstol, y lo hizo tan atento en testificarlo, y cumpliendo el ministerio de
ella, y preferirla a la vida y todo en este mundo; y no puede sino ser
altamente valorado y muy deseado por todos los que han probado que el Señor es
misericordioso.
Permítanme proponer cuatro
maneras en que el evangelio crea unidad en la iglesia.
Primero, el evangelio nos
enseña que la verdad sólo es verdadera si se lleva a cabo en amor.
Aunque podemos estar de
acuerdo en que no hay amor sin la verdad, es esencial que los cristianos de
mentalidad doctrinal recuerden que tampoco hay verdad sin amor. La verdad
verdadera siempre se expresará en el amor.
Si usted está debatiendo
con su hermano, especialmente sobre la doctrina, probablemente es una buena
indicación de que ha entendido mal la verdad de esa doctrina. La verdadera
doctrina y teología lleva siempre y sólo al amor en verdad (1 Cor. 13).
Segundo, el evangelio trae
la paz a los diversos lados del debate "obras vs. fe".
El debate se ha enfurecido
sobre si el evangelio requiere obras como una manera de ganar, mantener o
probar la vida eterna de uno.
Sin embargo, este debate
proviene de un simple error categórico de confundir una pequeña parte del
evangelio con su totalidad. Si dos personas están discutiendo sobre lo que
califica como verdadero "fruto" y uno tiene manzanas en mente y el
otro tiene naranjas, pero siguen usando el mundo "fruta", el
argumento rápidamente se vuelve bastante desordenado.
Los debates evangélicos
son así. El evangelio es un amplio mensaje sobre lo que Dios ha hecho por
el mundo entero a través de la vida, las enseñanzas, la crucifixión, la muerte,
el entierro y la resurrección de Jesucristo. No sólo contiene verdades
sobre cómo una persona puede ir al cielo cuando mueren, sino también sobre cómo
un seguidor de Jesús puede vivir aquí en la tierra.
Así que si una persona
está pensando sólo en las partes del evangelio que le dicen a una persona cómo
ir al cielo cuando mueren o reciben la vida eterna (la fe solo en Cristo
solamente), mientras que otra persona está pensando en las partes del evangelio
que dicen seguidores de Jesús como vivir en esta tierra (discipulado,
obediencia, vida fiel), pero ambas personas siguen usando el término
"evangelio", el argumento rápidamente se vuelve bastante
desordenado. Pero cuando entendemos que el evangelio
contiene ambas verdades acerca de cómo recibir la vida
eterna y vivir adecuadamente esta vida, entonces podemos dejar de
discutir sobre el papel de la fe y las obras en el evangelio y ver que ambos
tienen su lugar apropiado con resultados apropiados.
Tercero, el evangelio
trata de aprender más acerca de Jesús y hacer más con Jesús
Cuando vemos que el
evangelio contiene toda una serie de verdades y doctrinas para creer y
enseñar y también un amplio espectro de comportamientos para
practicar y obedecer, aquellos que creen que los cristianos deben estar
escuchando más sermones y asistir a más estudios bíblicos pueden asentir y
sonreír hacia aquellos que prefieren estar alimentando a los pobres y
atendiendo a los enfermos, y viceversa.
Ambas partes reconocen que
si realmente están siguiendo el evangelio, llegará un momento en que sus
papeles deben revertir, o al menos llegar a ser más equilibrados.
Hay un tiempo para
estudiar, y un tiempo para servir; un tiempo para aprender, y un tiempo
para amar.
El evangelio nos recuerda
que todos somos una familia
En última instancia, el
evangelio nos enseña que no importa que todos somos una familia. Y al
igual que cualquier familia, habrá desacuerdos internos, luchas y
argumentos. Puede ser necesario que haya alguna disciplina que tenga
lugar, algunas separaciones que deben ocurrir.
Pero cuando estos
argumentos y rupturas ocurren, el evangelio nos recuerda que todavía somos
familia, y que a pesar de nuestros sentimientos heridos, desacuerdos teológicos
e intriga, la meta del evangelio es la reconciliación y la redención, no solo
de cada uno de nosotros a uno otro, pero finalmente y finalmente, la redención
y reconciliación de todas las cosas bajo el señorío de Jesucristo.
Pero la unidad de la
iglesia no es fácil
Nada de esto significa que
el desarrollo de la unidad sea fácil. De hecho, la unidad es un poco como
la humildad: ambos desaparecen en el momento en que crees que lo has
logrado. La unidad, como la humildad, nunca puede ser nuestro
objetivo. La unidad es un subproducto de vivir dentro del evangelio.
La unidad se produce naturalmente
como resultado de seguir a Jesús cuando nos conduce a la paz con Dios y unos
con otros, en una burla suave de nuestro propio orgullo y ambición, y en un
placer pleno de la belleza y la maravilla de la vida en este mundo.
Cuando se mira de esta
manera, el evangelio es una verdad que nos une a todos juntos en unidad y
verdad. El evangelio no es algo que divide, sino que se une y nos une a la
unidad de la fe.
Soli Deo
Gloria