¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? (Ro. 6:3).
Pues
por un mismo Espíritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya judíos o
griegos, ya esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber del mismo Espíritu. (1
Cor. 12:13.)
El
apóstol Pablo plantea una pregunta acerca de nuestra santificación: ¿No saben
ustedes que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús fue bautizado
en su muerte? Romanos 6: 3 La pregunta de Pablo en este pasaje
apela tanto a la realidad del bautismo como al significado fundamental del
bautismo en la vida cristiana. Debido a que hemos sido "bautizados en
Cristo Jesús", este pasaje simboliza lo que se ha hecho por nosotros. En
un nivel fundamental, el bautismo apunta a Jesucristo y a nuestra unión con Él
por la fe. Y Dios nos concede en herencia todos los recursos en gracia
que necesitaremos para ser llevados del pecado a la salvación, de la
muerte a la vida, y de la tierra al cielo. De esta manera, estamos llamados a
enfocarnos y ver lo que significa el bautismo. El bautismo es un signo visible
de nuestra unión con Cristo en su muerte y resurrección. Es una imagen de
nuestro "injerto en Cristo, de la remisión de los pecados, y de su entrega
a Dios, por Jesucristo, para caminar en novedad de la vida.
Confesión
Bautista de Fe de Londres, Cap. 29 Parr. 1
El
bautismo es una ordenanza del Nuevo Testamento instituida por Jesucristo, con
el fin de ser para la persona bautizada una señal de su comunión con él en
su muerte y resurrección, de estar injertado en él, de la remisión de
pecados y de su entrega a Dios por medio de Jesucristo para vivir y andar
en novedad de vida.
A
medida que la fe se aferra a esta verdad del evangelio, estamos llamados a
recordar lo que nos dice acerca de quiénes somos en Cristo. Esta es la razón
por la cual muchos catecismos Reformados nos enseñan a recordar o
"mejorar" nuestro.
El
bautismo no crea una nueva identidad que exista junto con otras identidades
terrenales; más bien el bautismo dice que "tú has muerto y tu vida está
escondida con Cristo en Dios" (Colosenses 3: 3). En otras
palabras, el bautismo cristiano no crea una crisis de identidad; el bautismo
proclama que la vieja vida en Adán se ha ido y la nueva vida en Cristo ha
comenzado. Para muchos, la dinámica hombre viejo / hombre nuevo es usualmente
interpretada únicamente en el contexto del pecado dentro de los cristianos
individuales. Sin embargo, la dinámica hombre viejo / hombre nuevo tiene un
contexto más amplio. La muerte del viejo hombre ocurre dentro del contexto de
ser separada de nuestra unión con Adán (Romanos 5: 12-21) y de ser
liberada de este presente siglo malo (Gálatas 1: 4). De la
misma manera, nuestra nueva vida en Cristo ocurre dentro del contexto de estar
unidos a Cristo (Romanos 6: 1-3) y de ser entregados al Reino
de Cristo (Colosenses 1:13). Así, cuando uno está en Cristo,
es una "nueva creación" (2 Corintios 5:17). Nuestro
bautismo cristiano testifica que la nueva naturaleza ha dado inicio ha entrado.
Esto implica que este mundo ha terminado. ¿Cómo se aplica esto a la
identidad? Para muchos si somos honestos con nosotros mismos, hemos sido
entrenados para vernos a nosotros mismos, no a la luz de nuestro bautismo, sino
a la luz de todas estas otras identidades. El bautismo cristiano testifica que
estamos unidos a Cristo y que estamos unidos el uno al otro. El bautismo da
testimonio de que todos hemos sido vestidos en Cristo. Esta no es una
declaración de aspiración, pero es un hecho debido a lo que Cristo ha hecho.
Dentro del ámbito de nuestra unión con Cristo, no hay judíos ni griegos, ni
esclavos ni libres (es decir, distinciones de clase), ni hombres ni mujeres (es
decir, distinciones de género / sexo), es decir ninguna distinción étnica /
nacionales [cf. Colosenses 3:11, Gálatas 3:28]. Los lentes que
nuestra sociedad nos ha enseñado a vernos y este mundo no son válidos para
aquellos en unión con Cristo. Debido al evangelio, la Iglesia es el lugar donde
los que formalmente eran enemigos (ya sea por razones sociales, históricas o
políticas) se aman realmente genuinamente. Este punto no puede enfatizarse lo
suficiente porque la historia humana es verdaderamente una historia de
conflicto. Lo vemos en la narración bíblica a partir de Génesis 4 y estos
diversos conflictos permanecen en el fondo a través de la historia del Antiguo
Testamento. A la luz de la historia humana, la verdadera pregunta NO es por qué
las naciones y las sociedades tienen conflictos; más bien, la verdadera pregunta
es ¿cómo las naciones y las sociedades tienen paz entre sí? En el evangelio,
Cristo no sólo ha eliminado la hostilidad de larga data entre judíos y
gentiles; Cristo ha derribado la hostilidad entre grupos de personas y ha
formado un nuevo pueblo - la Iglesia (Efesios 2: 11-22). Es
por eso que es notable que la Iglesia sea conocida por su amor unos a otros,
independientemente de su historia (ver Juan 13:35). El
Bautismo apunta a todas estas maravillosas realidades que forman nuestra
identidad y nos unen, pero es cierto que los cristianos viven en medio de dos
edades ("la edad presente del mal" y "la era venidera").
Los poderes de estas dos edades siguen siendo competidores para nuestro estilo
de vida como cristianos y nuestra comunión unos con otros en la Iglesia. Por
eso debemos recordar constantemente nuestro bautismo. Se sabe que cuando Martín
Lutero luchaba contra la tentación, se recordaba a sí mismo: "Yo
soy bautizado". Creo que la misma exhortación es necesaria hoy.
Cuando somos tentados a cuestionar nuestra identidad en Cristo o a juzgar a
nuestros hermanos y hermanas en Cristo basados en
criterios no cristianos, debemos recordarnos constantemente que hemos sido
bautizados en Cristo. Cuando estamos tentados de ser absorbidos por las
conversaciones de raza / etnia y de vernos a nosotros mismos y a los demás a
través de la lente de la identidad étnica y la cultura, debemos recordar
constantemente que hemos sido bautizados en Cristo. Así, somos y pertenecemos a
un pueblo diferente.
Debemos recordar los que hemos sido bautizados en su santísimo nombre y que hemos sido "renombrados" en Cristo como miembros del cuerpo de Cristo. A medida que recordamos cada vez más nuestro bautismo, desarrollaremos una reacción visceral y ante cualquier cosa que intente socavar la verdad de nuestro bautismo e introducir el cisma y la división dentro de la Iglesia. Cuando recordamos nuestro bautismo, somos estimulados a tener nuestras relaciones humanas definidas por la santidad y la justicia, como es propio de aquellos que han entregado sus nombres a Cristo, y caminar unos con otros en amor fraternal, como es apropiado para aquellos bautizados por el mismo Espíritu en un solo cuerpo.
Debemos recordar los que hemos sido bautizados en su santísimo nombre y que hemos sido "renombrados" en Cristo como miembros del cuerpo de Cristo. A medida que recordamos cada vez más nuestro bautismo, desarrollaremos una reacción visceral y ante cualquier cosa que intente socavar la verdad de nuestro bautismo e introducir el cisma y la división dentro de la Iglesia. Cuando recordamos nuestro bautismo, somos estimulados a tener nuestras relaciones humanas definidas por la santidad y la justicia, como es propio de aquellos que han entregado sus nombres a Cristo, y caminar unos con otros en amor fraternal, como es apropiado para aquellos bautizados por el mismo Espíritu en un solo cuerpo.
Soli Deo Gloria