Lo relacionamos con las 95
tesis que en 1517 comenzaron una transformación de dimensiones históricas. Lo
relacionamos con la traducción que permitió al pueblo alemán leer la Palabra de
Dios en su propio idioma. Lo relacionamos con el monje agustino que enfrentó el
poder del papado como ningún otro en Europa. Con lo que no se hace justicia es
con el aporte que hizo Martín Lutero al pueblo de Dios con sus himnos. Su
música se convirtió en una verdadera fuerza para la reforma. La letra de sus
himnos le abrió las puertas a muchas de sus enseñanzas en los corazones de los
hombres. Ya no era únicamente el coro; ahora toda la congregación, incluyendo a
las mujeres, podía cantar a su Señor. Uno de sus opositores llegó a expresar
que los himnos de Lutero mataron más almas que sus sermones.
Martín Lutero nació en
Eisleben, en Sajonia, en 1483. A los trece años fue a Eisenach a estudiar, y
para poder pagar la escuela llegó a cantar en las calles de Eisenach, para lo
cual iba de casa en casa ofreciendo sus canciones. Fue así que Ursula Cotta y
su esposo, al ver su amor por la música, le invitan a vivir con ellos durante
la duración de sus estudios. Ella le enseñó a tocar el laúd y la flauta, lo
cual incrementó su pasión por el canto y la música.
Luego pasó a estudiar
leyes, y cierto día que caminaba junto a un compañero de estudios, un rayo
fulminó a su amigo. En medio de la tormenta, Lutero prometió a Dios servirle si
preservaba su vida. Fue así que unas semanas más tarde intró a un monasterio en
Erfurt. Pero en lugar de encontrar la paz con Dios, se veía a sí mismo cada vez
más miserable y lejos de Dios. Comenzó a estudiar la Biblia diligentemente,
llegando a aprender hebreo y griego para leerla en sus idiomas originales.
Pasaron diez años desde que comenzó a leer la Biblia hasta que dio los primeros
pasos para reformar la iglesia; sólo después de comprender que Dios justifica
al impío solamente por medio de la fe en el Señor Jesucristo.
Lutero se opuso a la venta
de indulgencias con que el papado quería obtener recursos para sus proyectos en
Roma, llegando al punto de clavar sus 95 tesis en las puertas de la iglesia en
Wittenberg. Para él, el papa no tenía ninguna autoridad para perdonar pecados,
y por lo tanto no debía involucrarse en la venta de indulgencias. Ahí comenzó
la gran batalla. No era una lucha entre Lutero y la iglesia católica, sino
entre la Palabra de Dios y la tradición.
Fue llamado a dar cuenta
de sus escritos ante las autoridades católicas y el Emperador Carlos V en la
dieta de Worms. Asistió valientemente, y como buen cristiano permaneció
inconmovible del lado de las Escrituras, sin retractarse de las verdades
salvadoras que halló en ellas. Durante su regreso a Wittenberg, el Duque de
Sajonia lo “secuestró” hasta su Castillo en Wartburg para ponerle lejos del
alcance de sus enemigos. Vivió allí por un año; y siendo que él encontró la paz
de Dios en las Escrituras, su deseo ahora era que sus compatriotas pudieran
hacer lo mismo leyendo la Biblia en su propia lengua, por lo cual se dedicó a su
traducción al alemán. Terminó esa labor con la asistencia de Melanchton en
1522.
Tres años después de la
Dieta de Worms, Lutero dejó sus hábitos religiosos, y se casó con Catalina von
Bora, una monja que había dejado su convento. Continuó su obra de servicio a
Dios escribiendo, predicando y guiando al pueblo de Dios. Lo cual pudo hacer en
relativa paz en Wittenberg hasta su muerte en 1546.
Una de las cosas que
habían estado fuera del alcance del pueblo desde el siglo VI era el cántico
congregacional. Para Lutero cada creyente era un sacerdote con pleno acceso a
la presencia de Dios, y capaz por ende de ofrecer cánticos y oraciones
directamente a su Señor. Procuró poner algunos salmos en un lenguaje que fuera
de fácil comprensión para los creyentes cantar. Era una forma de mantener viva
la Palabra en el corazón de los hermanos. Lutero llegó a expresar: “El diablo
aborrece la música porque no puede soportar la alegría. Satanás puede sonreír,
pero no puede reír; puede mostrar una risa de desprecio, pero no puede cantar.”
“A Lutero pertenece el
extraordinario mérito de haber dado la Biblia al pueblo alemán en su propio
idioma (una obra maestra de traducción), el catecismo y el himnario, de modo
que Dios pudiera hablarles directamente en su Palabra, y ellos pudieran
responderle directamente con sus canciones” (Philip Schaff).
Su himno mejor conocido es
Castillo Fuerte, una paráfrasis del Salmo 46, llamado “la Marsellesa de la
Reforma”.
¿Cuánto fue escrito? “Probablemente
Martín Lutero lo escribió para el tiempo cuando los líderes evangélicos estaban
entregando su protesta contra el ataque hacia sus libertades en la Dieta de
Speyer. E incidentalmente, el significado de la palabra protestante se derivó
sin dudas de ese encuentro en el que estos líderes entregaron su protesta” (William
& Ardythe Petersen, The Complete Book of Hymns, p. 370). Querían
mantenerse inconmovibles de la postura de servir a Dios conforme a su Palabra y
no conforme a las tradiciones de los hombres, y con tanta oposición, esto sólo
podía llevarse a cabo amparados bajo la sombra del Omnipotente.
Recibió muchas amenazas y
libró intensas batallas espirituales por la causa de Jesucristo. Y para esto,
su amparo no fue ningún otro que el Castillo Fuerte de su Dios.
“El eterno Dios es tu
refugio” (Deut. 33:27).
“Jehová es mi roca y mi
fortaleza, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; mi escudo,
y el fuerte de mi salvación, mi alto refugio; Salvador mío; de violencia me
libraste” (2 Sam. 22:2-3).
“Éstos confían en carros,
y aquéllos en caballos; mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos
memoria (Sal. 20:7).
“Dios es nuestro amparo y
fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no
temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón
del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de
su braveza” (Sal. 46:1-3).
“La verdad es que el genio
de este hombre, con la ayuda de Dios, había forjado una nueva y poderosa arma
de la Fe, y las conquistas obtenidas por ella fueron incalculables. Grandes
masas de personas, con los himnos y las melodías de Lutero en sus labios, se
introdujeron por medio del canto en el creo de la reforma prostestante” (Elsie
Houghton, Classic Christian Hymn-Writers, p.29).
Sin lugar a dudas, Martín
Lutero hizo una contribución formidable para volver a colocar el cántico
congregacional en su justo lugar en la adoración. Muchos otros siguieron luego
sus pasos, inspirados en la obra de este gran reformador. ¡Gracias, Señor, por
el aporte que tu siervo Lutero hizo a tu pueblo.
Soli Deo Gloria